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《揭露撒旦在教会中的作为》—第二章 自义
第二章 自义
自义是一种什么东西呢？是一种清高、自高自大、轻视别人的心态。
“耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设个比喻，说：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘神啊，我感谢祢，我不象别人勒索、不义、好淫，也不象这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”（路18/9-12）”。许多人以为这段经文是讲祷告的，其实是讲两种心态——自高和自卑的人，只不过这两种心态以祷告的方式暴露了出来。留意后面的钥节“因为自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”
耶稣设的比喻，将自高自义的形态揭露了出来：
（一）自义、藐视别人，
（二）又在内心自言自语地说人：控告别人，论断别人，贬低别人。
（三）抬高自己，觉得自己比别人强，无论是口头或在心里喜欢自夸。
一次有一个外省教会的弟兄来到我家，这人我并不认识，我看他的外表脏兮兮，窝窝囊囊的，我心里就说：“这可能是个很糟糕的信徒。”我心里就轻看他。后来我跟他交通的时候，听到他的见证、服事时，令我越听越肃然起敬。这时我听到圣灵向我说：“在我拣选的每一个基督徒背后，都有人所不知道的奇妙故事。你以后不要轻看人，每一个人的得救，都是一次奇妙的神迹，都有我爱他的见证。”
事后我再深思圣灵向我讲的这番话时，圣灵又再向我说：“以色列人谁知道，在殿里被人呼呼叫叫使唤的小孩，将来是一个大先知、大士师、大祭司呢？有谁人知道，一个衣衫不整的放羊娃，将来是一个伟大的将军、鼎鼎大名的王、又是弥赛亚的根呢？又有谁知道，一个在贫民区、作木工活的人，将来就是一个影响整个世界，打败撒但的救主呢？你们有谁知道，我将会怎样使用你们当中的一个呢？”
经过这次的事，令我震动很大，我再不敢轻看其他人了。
法利赛人和许多其他人，为什么不肯接受耶稣为弥赛亚呢？如果耶稣是出身在显赫的帝王之家，又能作耶稣所能作的事，他们或者就可能接受。但因为耶稣是拿撒勒人，是贫民窟中的一个木匠，这就使他们拒绝接受了。原因是他们在心里“藐视”他，心里论断他。他们心里会这样说：“拿撒勒还能出什么好的吗？（约l/46）加利利从来没有出过先知（约7/52）。这个不‘神圣’（不属灵）的地方，这个无学识的小木匠，怎么会让神拣选上？要选，选我也不会选他，弥赛亚有高贵的身份，又一定有学识本事；这些我都比这个耶稣强。”
我也常常在某些场合，见到别的教会的领袖，如果他相貌不起眼，我心里就会有轻视、有论断，有一种隐隐约约的优越感；如果见到某个很有份量的领袖，我打心里就不舒服。这都是很隐蔽的，有时自己都不知道。后来听他开口说话，知道神在他身上的作为，才另眼相看，才悔改过来。这些现象，我相信是非常普遍的。
我在众教会走多了，偶尔会在教会里看到一些把自义暴露在脸上的人。但大多数人的自义是被掩饰过的，但无论表现在脸上或者暗藏在心底，都是同样丑陋的。只不过是因为被隐藏起来了，我们就感觉不到，它有什么恶心，为我们所忽视了。
圣经里没有“自义”这个词，只有“自高自大”这个词，其实只是翻译上的问题，都是一个意思。自义——属灵的骄傲！
“他们凭骄傲自大的心说……（赛9/9）”圣经常常把骄傲与自高自大放在一起的，可见自义的本质就是骄傲和论断。自义的人一定伴随着论断。
因着自义，我们总看到对方的人或教会不顺眼，继而心里就会论断，口中就有批评、控告。自义的表现就是论断、控告。“那撒谎的人，逞骄傲轻慢，出狂妄的话攻击义人。（诗31/18）。
自义有许多种高抬自己的方式，比如：觉得自己特别属灵，晓得很多圣经知识，理解了许多别人还未能知道的奥秘。这就成了他的属灵资本。错误领受的人以为，我们有越多的属灵知识就等于“属灵”。而不知道真正的“属灵”是遵守神的话（圣灵的瑞玛）去做，去行道。因而大家比知识、比讲道，来衡量谁更“属灵”。圣经说得没错，“知识是叫人自高自大”（林前8/1)。这样的领受，只喂养人的自义，让他看不起信徒、看不起资历浅的人，象法利赛人看耶稣一样。这种人多是教会的工人、领袖。
有些人有特别的经历：有异像、异梦、能领受圣灵的意思、有先知的恩赐、有医治的神迹……也成为他自义的资本。有些人有特别的才干：有长期牧养教会的经验；有建立大教会的能力；有著书立说；有讲道的才能……也成为他自义的资本。这种人多是教会的工人、领袖。
教会里的工人、领袖最容易陷入自义的网罗。
身为中国人，还有一个特别的网罗。就是鲁迅笔下的“阿Q精神”，是我们自身共认的典型的民族劣性。它是另一种畸形的骄傲：明明自己不如人，但总找到比别人好、胜人一筹的理由。阿Q头顶生了个癞疮疤，别人取笑他时，他会向人甩回一句：“你还不配……”这时他便觉得，这癞疮疤已经变成光荣的记号来。我们很多人和教会的自义，其中不少都只不过是“阿Q精神”，以后到天堂一看，才知道只不过是个癞疮疤。
圣经里揭示出人的本性：“人一切所行，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心”（箴16/2）。“人所行的，在自己眼中看为正，惟有耶和华衡量人心”（箴16/2）。在人的本性里有一种自义的倾向：一句话，就是“自以为是”，总觉得自己是对的，自己才是对的。大思想家培根讲过一句精辟的话：“人总把最大的奉承留给自己。”
自义，实则是魔鬼让你感觉到你优越，超凡脱俗，与众不同，你特别爱神，神又特别爱你。魔鬼让你总是以居高临下的视角看待一切，相信真理总是站在你这边。
这隐藏在“属灵”幌子下的骄傲，是难以察觉、难以自辨的罪。使我们犯论断、争辩、分争的罪的时候，还自以为自己在坚持原则、坚持真理。
只要你在内心常常看这不对、看那不顺眼，心里常常嘀咕别人，常常在内心里表扬自己……，那么，这就是自义在作怪。
为什么我们会对自己那么肯定呢？是因为魔鬼在内心捧你、赞你、肯定你，因而使得我们坚定地相信——我是对的！我们常常沾沾自喜、自我表扬、自言自语地说人，这个“自喜”、“自我”、“自言自语地说人”的“自”是谁？内心里论断人、控告人的声音，是谁的声音？我们不懂得灵界如何影响我们的思想，受蒙骗的时候，我们会以为这个“自”是出于自己的。不对，这是魔鬼的意思。
魔鬼就是骄傲的老祖宗，它在神的圣山上，高举自我，要超越“神众星以上”，超越所有的同伴，与神平起平坐（赛14/13，14）；“因美丽心中高傲”（结28/17)。因此，一切的骄傲都是从它而出的，它是骄傲的源头。
“因为从里面，就是从人心里，发出……骄傲、狂妄。这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人”（可7/2-23）。这些东西．为什么要从里面出来呢？“里面”就是灵，灵可能受什么影响？除了圣灵就是邪灵。“这一切的恶”，指的就是那恶者，它将“恶”的意思，不声不响地，偷偷地给了我们。它自己却隐藏起来，使我们以为这些“沾沾自喜”、“自我表扬”、“自言自语地说人”是自己的，就自然而然地接受了。我们心里蒙了欺骗，顺从了那恶者的意念，就从口和行动去败坏人。
怎样除去自义呢？
从现在起我们要从心思意念开始悔改。
“只要存心谦卑，各人看别人比自己强”(腓2/3)。保罗叫我们看别人比自己强，为的就是抵挡那个“沾沾自喜”、“自我表扬”、“自言自语地说人”的欺骗。唯有行这个道，我们才得以胜过内心的恶（魔鬼的恶念）。耶稣曾说：“你们要小心，不可轻看这小子里的一个，我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。”
的确，从表面上看，有一些人，好象不入我们的眼，但神可能爱他更过于爱其他的人也未可知。有人因保罗其貌不扬而小看他，不承认他使徒的权柄，这又何妨，并不妨碍他成为一个伟大的使徒；世上还有许许多多不起眼、出身低微、身体有缺陷、无文化学位的人，被神大大使用。
“他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、分争、毁谤、妄疑，并那坏了心术，失丧真理之人的争竞”（提前6/4，5）。圣经为我们找到了毒根——今日我们有许多宗派之争、教会分争、人的矛盾都是源于自义！许多嫉妒、争论、批评、论断、争竞，都是出自于自义！
我们总认为自己正确，自己很好，这就引出了一系列的败坏来。“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前”（箴16/18）。圣经警告：骄傲只能带来败坏——破坏了教会、破坏了人与人的关系；“凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶”(箴16/5)。现在我们才知道，神为什么那么憎恨自义、骄傲了，因为骄傲自义是魔鬼的作为。
自义骄傲带来的危害是那么大，所以神惩罚骄傲也格外严厉。“耶和华必拆毁骄傲人的家”（箴15/25）。“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”（雅4/6）。“自高的，必降为卑”。自义骄傲的人必自食恶果、自己跌倒、被人唾弃、被神管教。法利赛人因着自义，而与救恩失之交臂，成为地狱之客。
因此，我们不要轻看别人，更不要轻看别的教会、别的宗派。我们可以保留一个前提：或者是他们有一些什么地方是对的，比我们做得更好，是我们应该要去学的。
不要常常与人比较，然后自我表扬。这样就会抬高自己、自高自大，看自己比别人强。如果我们要比，就应该多与耶稣相比，找出自己的软弱，然后才会谦卑的。如果偶然间中肯地肯定一下自己，还在正常的范围内。但如果发现常常有自我表扬的心态，就要儆醒，这是魔鬼的欺骗，要把这样的心思意念，奉耶稣的名赶逐。
我们有必要从心思意念里悔改，心意更新而变化：我们常常都会感到自己总是对的、自己比别人好，那么现在我们要开始让自己改变这种想法：逐渐养成一种习惯的思维方式：这件事，在我这方面有什么不对的地方、有什么责任？我在什么方面不如别人？别人有什么值得我去学习？……这是一种重要的悔改！
“你该知道，末世必有危险的日子来到。那时人要……卖主卖友、任意妄为、自高自大……”（提后3/1-4）。在这个能造电脑、波音飞机、发射飞船到金星的时代，人类比过去任何一个时代。都有了自高自大的资本，因此，这个末世也是最骄傲狂妄的世代。我们教内的人，都很容易沾染这个末世的弊病，把骄傲的东西也带入了教会。因此我们要更好地保守我们的教会，就要更好地保守我们的心。
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