曾经在某个场合，看到了这样的对联；“知事少时烦恼少，识人多处是非多。”这两句话含有深远的人生哲理：你知道的事越少就越少烦恼，你认识的人越多就越多是非。我们对世上的事物人物诚然可以如此的态度处之，但在属灵的事物上却是恰恰相反；在属灵的事物上却是要知道得越多越好。以下有关基督徒的七个“一件事”，我们要知道得越多越好。
   
   

   一． 所要知道的一件事：救恩（若九：25）
   
   　　 这个生来瞎眼的人，蒙主开了他的眼睛；那些法利赛人不单没有为他蒙恩得医治感恩，反而诸多为难他，迫问他如何得医治，并说那医治他的人（耶稣）是个罪人，因为他在安息日行了这事。但这个瞎子却说：“他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”何等干净利落的回答。今天我们可以什么都不知道，但救恩却是一定要知道，正如这瞎子的见证：从前我是眼瞎的，如今能看见了；从前我是失丧的，如今蒙拯救了。
   
   
   二． 所要祈求的一件事：与神同在（咏二七：4）
   
   　　 达味的祷告：“有一件事，我曾求上主，我仍要寻求：就是一生一世住在上主的殿中瞻仰惦的荣美，在惦的殿里求问。”达味向神恒切寻求，是求能与神常常同在，一生一世。一生亲近神，享受神的同在，瞻仰神的荣美，也可随时向惦求问，这是何等宝贵的福分。今天许多信徒向神求这求那，却从不求与神亲近同在，就失去了许多属灵的福分。
   
   
   三． 不可缺少的一件事：聆听主道（路一○：42）
   
   　　 马尔大，玛利亚热心爱主，主很爱他们（约一一：5），也常到他们家作客。这次主又来了，马尔大为要让主吃一顿丰富晚餐，就在厨房忙得不可开交，但她的妹妹却安静坐在主脚前听道，马尔大可火了，跑来向主抱怨，她以为主会同情她，叫妹妹来帮忙，不料主却对她说：“马尔大！马尔大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；玛利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”马尔大以为预备晚餐让主享受，如此服事就能得主上好的福分，哪知主却称赞玛利亚坐在惦脚前聆听惦的道，已经得了上好的福分。今天许多信徒往往也将次要的事当作首要的事，将最重要的当作次要的，本末倒置，难怪忙乱了，忙到怨天尤人，却不知安静坐在主脚前，聆听惦的道才是上好的福分，而且是没有人能夺去的。
   
   
   四． 还缺少的一件事：奉献及跟随主（谷一○：21）
   
   　　 这个少年的财主，很有追求的心，趁着耶稣路过的时候，跑来请教耶稣，问怎样才可以承受永生。他真是问对了人，在永生之主面前求教永生之道，那是再恰当不过了。耶稣问他有没有守诫命，他说从小就遵守了，耶稣看着他就爱他，对他说：“你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”没想到他听见这话脸色就变了，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。我们读到这里的时候，很为这个少年的官可惜，他是很优秀的人：是少年的官，有地位；是财主，有钱；有品德，自小守诫命；有智慧，懂得求问永生。他还得到主的爱，何等美好。却不料在最后一关，他没有通过，就是他还缺少一件：去变卖一切所有的分给穷人，将财宝存在天上，然后去跟随主。请注意，主并非要他的财产，只不过叫他将地上的财产转移户口到天上而已，因为他既然要求永生，那怎么不将地上的户口移到天上？正像今天有人从香港移民来美国，没有不把香港银行的户口移到美国的；少年的财主却对主如此的要求拒绝了，当然也没有去跟随主，就这样在永生之主的面前失去永生。
   
   
   五． 所要得着的一件事：天上的奖赏（斐三：13-14）
   
   　　 保禄这位伟大的使徒，一生劳苦为主工作，目的就是希望将来在基督台前得到奖赏。他对腓立比教会的弟兄们说：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”这是保禄属灵的雄心大志。今天有许多基督徒在这世界上有很大的野心，但在属灵方面却没有雄心；求主给我们有属灵的雄心，得着天上的奖赏。　　
   
   
   六． 要彼此劝慰的一件事：复活的盼望（得前四：13-18）
   
   　　 保禄清楚告诉我们基督徒的人死观：“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。”下面就论到死人会复活。现在死了只不过是“睡了”，既是睡了，就有醒来的时候，只不过这次睡得长一点而已，睡到主再来时就醒了。故保禄劝勉信徒不必过于忧伤，像那些没有指望的人一样，并叫我们要常以复活的盼望彼此劝慰。死本是可怕的，也是绝望的，但基督徒因有复活的盼望，死亡就不再可怕。可怕者是人没有基督复活的生命，就在绝望中。
   
   
   七． 不可忘记的一件事：主必再来（伯后三：8-13）
   
   　　 自第一世纪开始，信徒就一直在等主再来，但主一直都还没有来。使徒伯多禄恐怕信徒忘记了，故提醒我们不可忘记，并解释主为何还未来。第一，主计算时间与我们不同，惦看一日如千年，千年如一日，这是主的计算法。第二，惦并不是耽延，乃是宽容，因惦不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。伯多禄恐怕我们忘记了主会再来，就在灵性上放松，因此提醒我们不可忘记。今天也有许多信徒很在意主的再来，常问说：主何时再来？但最重要的不在于主何时再来，而是主来的时候，你在哪里？你能否得救？能否被提？那才是重要的。
   
   
   　　以上七个“一件事”，巴不得我们件件都有。阿们！
   
   来源: 天主教保定教区搏客