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达赖喇嘛和西藏文化圈（2009-8-16） 达赖喇嘛和西藏文化圈
嚴家祺
西藏文化圈是一种“跨国现象”
西藏文化圈是一种“跨国现象”，在1959年前，西藏文化圈包括西藏、青海、四川、云南、甘肃的所有藏人聚居区，以及尼泊尔、锡金、不丹。1959年事件，藏人的流亡，使西藏文化圈延伸到印度和欧美许多地区。
1959年事件的另一个后果是，西藏文化圈的中心从中国移到了印度。
什么是达赖喇嘛精神？
达赖喇嘛精神包括三个方面，一是他的“无私精神”，他为藏人、为汉藏团结、为中国和世界和平奔忙不息，他不是为他自己。
二是他的“慈悲精神”，包括他的公正、胸怀博大、待人平等精神。
三是“非暴力精神”。
达赖喇嘛对西藏文化圈的影响力，不仅与藏人的宗教信仰有关，而且与达赖喇嘛个人的崇高品格直接相关。
达赖喇嘛与藏人、与西藏文化圈不可分割，有人说什么“达赖一小撮人”，企图把达赖喇嘛与藏人“分割”开来，这是完全不了解西藏的宗教和文化。
“大西藏”的概念误导了汉人
达赖喇嘛多次说，他希望藏人能够自治，不寻求西藏独立。他还表示，他是中国人，西藏问题是“中国内政”。“大西藏”的概念误导了一些人，有人说什么，达赖喇嘛要把占中国国土四分之一的“大西藏”从中国分裂出去。所以，一些汉人一听到“大西藏”，就认定达赖喇嘛要分裂中国。事实上，达赖喇嘛早就认识到，从“地缘政治”来说，从中华人民共和国成立以来，西藏根本不可能独立。达赖喇嘛“不寻求西藏独立而寻求西藏高度自治”的“中间道路”，也是说给那些宣扬“西藏独立”的人听的。
达赖喇嘛是中国境内外藏人共同的精神领袖，是“跨国界”的“西藏文化圈”的精神中心。有人把达赖喇嘛称作“达赖”、“达赖集团”，对他肆意攻击时，藏人都不会高兴，达赖喇嘛从不与人“对骂”，他只是表示“我很难过”。
“西藏文化圈”与“西藏自治区”和所谓“大西藏”的不同是，“西藏文化圈”是自然形成的，是一种宗教和文化现象，而对西藏和藏人聚居区的“行政区划”是人为规定的，与政治有直接关系。以我理解，藏人追求的“自治”，在宗教信仰上，中国境内的所有藏区应当是“统一”的。“大西藏”概念的误导，在于把“宗教”、“政治”混在一起了。
(写于2009-8-16 纽约)
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