今天我们所生活的社会环境是一个复杂的社会环境，教会面临的冲击有很多，人们的人生观出现偏差，金钱至上、功利主义、享乐主义、自由主义思想比较严重，甚至在教会内信仰也有些俗世化倾向。
    教会是社会的灵魂，应该走在社会的前列，带领社会进步，但事实是今天的教会受到社会风气影响颇重。在这样一个情况下，给教友适当的灵修培育就显得致关重要了。
    其实，教友也都知道在一个人的生命中什么最重要，但往往世俗的牵挂困扰人心。

    在一个为教会同工所召开的国际研讨会中，做了一项调查，其中问了几个问题：「当你上天堂的时候，你觉得最惭愧的事是什么？」「你希望你有什么地方被改变？」绝大多数的答案是:「我个人的灵修生活」。
    人们知道重要，可当生活和信仰发生冲突时，人往往选择生活面对这样的教友心理，一定要给大家一个度灵修生活的培育首先，是灵修时间的固定。好多教友这样说「我的生活节奏太快了，实在没办法将我所愿奉献的时间给天主，我觉得不好，但我又不知道该怎么做。我不知道有多少次尝试每天有一段祈祷的时间，但却无法做到」
    无论我们把和天主相聚的时间称为「祈祷 」﹑「灵修」﹑「读经」或是「默想」，我们总是为这时间作得不够好而内疚。大多数人对此不是感到苦恼，就是觉得缺少了什么，再不就是迷惑不解。只有少数的基督徒能在灵修生活中不断地成长。
    我们灵修的时间，是我们奉献给天主的时间。我们不可能只是与一个人在某个早上聊聊天，就和这个人建立起深厚的友谊。如果我们不和天主在某个特定的早上相聚，天主就不与我们同在。这完全是不正确的，这是对天主的一种错误观念。
    我们与天主的关系深浅，并不仅取决于相聚的时间长短，相处的品质也同样重要。因此，所花的时间固然重要，但是如何善用每天的空闲时间则更重要。
    然后，需要帮助教友在培育灵修时排除俗务的干扰。
    耶稣会寻求单独与天主相聚的时间，在谷1：35 ：「次日早晨,天未亮的时候，耶稣起来,到旷野地方去,在那里祈祷」。
    耶稣时常外出寻求独处的机会，但是对他而言要独自一个人是很困难的。有时他不得不比其它人早起许多，因为平常他总是被人们和他们的需要所环绕。
    当我们受到干扰，例如重要的约会﹑完成工作的最后期限﹑孩子生病﹑与医生的预约等，天主都知道。
    如果我们只能给天主十分钟，大部分的人会说：「只有十分钟我做不了什么」，所以我们就连一分钟也不花了。这就是问题的根源：我们宁愿把灵修看成是一段为自己完成某些事的时间，而不是与朋友相聚的片刻。我们需要将这些零碎的时间给天主，而不应说在短短的时间中我做不了什么。
    要让教友明白，每一分钟给天主的时间天主都是好喜欢的。
    第三，要帮助教友去实践灵修，去生活灵修，让信仰、灵修成为活的。
    不要躲避困难，基督徒的生活应是积极向上的，当行动的时候，会有意想不到的效果。
    一个人的田里有一块大岩石，而他在这块田里已经耕作多年。因为这块岩石，他已经弄坏了好几把犁头以及一台耕耘机。他非常讨厌这块岩石。一年秋天，在他弄坏另一把犁头之后，他想起这块岩石在这些年来所带给他的麻烦，他终于决定要动手处理这块岩石。当他拿起铁橇插入这块岩石的底下，他惊讶地发现这块岩石只有几寸厚，他可以轻而易举地将它打碎。当他把这块岩石运走时，想起这块岩石带给他的所有麻烦，他忍不住笑起来。如果他早一点行动，这些年就好过多了。
    我们都有一个倾向，就是在匆忙时试图避开所遇到的障碍。我们不愿意浪费时间去处理它，就象这个人宁可绕着岩石耕作一样。然而如果障碍象那块岩石一样继续制造麻烦的话，我们最好还是花些时间去处理它。
    每个人都有灵修的问题。神父就是要帮助教友找到 问题，并寻求解决之道。
    第四，在教友灵修或祈祷生活，或读经等功课上发生懈怠时，神父要积极地鼓励。「不知为什么，有时我无法感到天主的同在。」「当我失去对天主的爱时，我怎么才能使自己重新再爱他呢？」「「在我不愿祈祷时我能做些什么呢？」 当教友感到灵性枯竭时，丢失的不是天主，天主常常都在，是我们的心不在了。
    所以，最重要的是要鼓励教友继续做他该做的事，不要让自己被感觉拖着走。他也许会说：「我今天没有心情，等心情好了再说吧。」然而无论他的感觉是好是坏，你都必须鼓励他坚持下去。尽管去做。行动可以改变感觉。
    有人说过：「积极行动，你就会成功。」这不仅是积极态度的问题，天主也不想让我们否认自己的感觉。但是我们必须学习去承认它，然后以光荣天主的方式来表达它。 即使我们没有心情，也不能坐等心情好转。反之，我们必须继续行动，适合的心情就会随之而来。
    在心灵方面，在言语方面，在行为方面，一个教友的灵修素质好了，灵修生活自然就有了，如此，面对如此俗化的世界也能坦然面对了，因为教友已经找到了生命的中心。
   来源: 爱心小站