文章精选： 在一个现代化公民国家中，公民与执政者的关系，并不是主仆关系。而是作为国家公民与委任国家管理者的关系。所以，执政者做得好，我们支持。有错，公民绝对有权提出严厉的批评。执政者对公民所做的好事、善事是理所当然的。从来就不是什么恩赐。公民不需要对他表示感谢。更不须要感恩。相反，公民对执政者有权表达不满，——进行各式各样的批评。执政者只有善意回应人民的批评，才有可能得到拥护。否则，人民就有权利说不！甚至有权行使公民权利将其罢免！——重新选择执政者。

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   三十多年前，中国大地上有一句流传极广的话：“翻身不忘共产党，幸福全靠毛主席！”没想到，三十多年之后，又有人用这句话来警醒李悔之——昨天中午打开博客，发现一位网友给敝人发了一条这样的留言：

   “ 李悔之先生，你为什么要骂我们的伟大领袖毛主席？要不是毛主席打败了国民党反动派，能有我们今天伟大的社会主义祖国吗。没有毛主席二十七年打下了雄厚基础，能有今天改革开放的伟大成就吗？没有改革开放，你能享受今天的幸福生活吗？做人不能太忘本啊！”

   开博一年来，敝人已经看到过太多类似的批评了。

   “做人不能太忘本”之意再也明白不过：毛主席和共产党给了中国人民如此大的恩德。所以，“翻身不忘共产党，幸福全靠毛主席”！——对领袖，对党，人民只有感恩图报，而不能有任何不敬之举。否则，就是知恩不报！即“忘本”。

   “做人不能太忘本”，确是一个非常有正面道德教育意义的警语。 “心正谓之德，知恩图报是为德。”所以，古贤一再教导：“滴水之恩，当涌泉相报”。做人如果太忘本，则是令人不齿的小人之德。

   所以，要有感恩之心，要知恩图报，是一个人的立身之本。否则，就是“忘本”。

   然而，将毛主席和共产党对人民所作的好事和善事，视之为对人民的恩德，要人民时刻叨念“翻身不忘共产党，幸福全靠毛主席”，这与昔日皇帝老儿为百姓办了一点好事与善事，就要百姓“谢主隆恩”，是否一回事？——这，确是一个值得引起人们高度反思的大问题！——

   三十多年前，对“翻身不忘共产党，幸福不忘毛主席”这句话，包括李悔之在内的无数年轻人都怀着虔诚无比的心情——那时：我们的领导，我们的老师，经常这样警醒我们：“解放前”（指1949年10月1日前），国民党反动派统治的万恶“旧中国”，在“三座泰山”的沉重压迫下，中国人民过着水深火热、牛马不如的痛苦生活。是伟大领袖毛主席和中国共产党打败了国民党反动派，建立了新中国，使中国人民过上了幸福的新生活。所以，毛主席和共产党对中国人民是恩比山高，中国人民对毛主席和共产党是情似海深。当时，有一首歌对此就作了十分确切的表达：

   “天大地大不如党的恩情大。

   爹亲娘亲不如毛主席亲。

   千好万好不如社会主义好。

   河深海深不如阶级友爱深”！

   ……

   既然毛主席和党的恩情比天大，人们当然不能“忘本”！所以，在那个年代，只要你做错了事，就会有人点着你的额头这样教训你——“你忘本了”！

   所以，“不要忘本啊！”，或曰：“你忘本了”！是毛泽东时代领导干部做群众思想工作时经常讲的一句话。又是三十多年前中国大地上经常听到的警语——上级领导、老师们，总是用它警醒人们不要忘记毛主席和共产党于人民的大恩

   而在三十多年前，李悔之也曾被人斥为“忘本”了——：上初中之时，每当写作文，老师总要学生们在文章的开头写道：“在毛泽东思想伟大红旗的光辉照耀下，在毛主席和党中央的英明领导下，我国形势一片大好，不是小好，而是越来越好。我们的生活就好像芝麻开花节节高，脚踏楼梯步步升……”对此，李悔之感到十分困惑，在同学中间嘀咕道：连肚子都填不饱，日子明明一年比一年艰难，为什么偏要说我们的生活是“芝麻开花节节高，脚踏楼梯步步升”？毛主席不是教三教导要“实事求是”吗？……

   我的话被政治觉悟高的同学汇报给了班主任。班主任又汇报给了学校“革委会”的袁主任（校长）。为此，袁主任专门对我进行了严厉的批评教育。并责成我写一份至少三页以上的思想检讨书。事后，学校还特地举行了一个“忆苦思甜”大会（“忆苦思甜”，即：忆旧社会的苦，思新社会的甜），让村里一位“忆苦思甜专业户”——一位给地主打了几十年长工的老实巴交老人，给同学们再次讲述一个他不知讲了多少次的故事——他在旧社会如何被地主残酷剥削的……正是在这位老长工反复的“忆苦”故事中，绝大多数同学们都认为：在“旧社会”，贫下中农确实每天吃糠咽菜，确实过着“牛马不如”的凄惨生活……而每当老长工讲完故事后，袁主任更不忘警醒同学们要“不忘阶级苦，牢记血泪仇”，无限珍惜来之不容的幸福生活。千万不要“忘本”——毛主席和党对中国人民的大恩大德！……

   虽然写了三页纸的检讨书，但袁主任的话，老贫农的忆苦思甜，并没有让我的思想彻底开窍。当时，有一个问题长时间困扰着我：没错，伟大领袖毛主席和中国共产党确实打败了国民党反动派，建立了“新中国”。但跳跃性思维同时令我陷入这样的思考之中：当初伟大领袖毛主席与蒋介石争天下之时，万一蒋介石打赢了（当然，这是“万一”），而有美帝国主义撑腰的蒋介石随后在中国大搞资本主义，把中国大陆也建得像香港一样（那时，我们村里有人听说香港人过着像天堂一样的生活，竟“偷渡”逃到香港去了）。到时，国民党也要人们每日叨念“翻身不忘国民党，幸福全靠委员长”，反复警醒人们：“不要忘本”……等等，不知咱们中国人又会怎样想？

   退一万步而言：毛主席和党所做的好事与善事，是恩赐。毛主席和党给人民所创造的幸福生活也是恩赐，而不是他们应该做的——但问题是：“新中国”成立后，中国人民果真从此真的过上了“幸福生活”吗？其它地方咱不知道，至少，我们公社的贫下中农，生活并不像报纸上和领导们讲的那样“幸福”嘛：——粮食收成下来，只够半年吃。一年四季，只能吃两顿大米饭。而且，都要限量吃。晚上主要吃红薯、玉米、蚕豆等杂粮。一年下来，只有过年那几天才能吃几顿猪肉（有时过年也只能吃一两顿猪肉）。平时，只有公社干部，大队干部才能隔三差五地吃猪肉。不但肉类、粮油这些“奢侈品”紧缺，连最起码的日常生活品——香皂，肥皂也要靠“走后门”才能买到。上大学，要走后门；参军，要走后门；入城当工人，要走后门；想买平价肉类，要走后门；要买紧缺物品，要走后门……这种日子，“幸福”从何谈起？

   而村里绝大多数老人们都告诉我们：“新社会”之后的1949年到1956年，日子确实过得不错（即：能吃饱肚子。）。而老人们还告诉我们另一个现实：在“旧社会”到一九五六年实行合作化之前，我们公社，乃至我们的县都是余粮区。绝对没有吃不饱肚子的事。然而，实现合作化之后，尤其是1958年实行公社化后，人人都变懒了——，一亩地本来打六七百斤粮食的，合作化，公社化后，一亩地只打三四百斤粮食了。而且，浪费极大，干部多吃多占现象十分严重，所以，岂有不饿肚子之理？……正因为如此，“三年大饥荒之时”，像我们这样只有二万人不到的公社，也有近百人死于“水肿”病！——上面规定，绝对不准说“饿死人”！

   正因为上述事实，令我心中对“忘本”之说发生了巨大困惑：日子过得连“旧社会”也不如，为什么偏要说我们过上了“幸福生活”？日子明明不如“旧社会”，就说明毛主席和党对我们的“恩”不是很大嘛。甚至可以说是没有“恩”嘛！既然如此，“忘本”之说又从何谈起？……毛主席不是教导们要“实事求是”，为什么领导们却偏偏要讲假话？毛主席啊，你知道这些情况吗？……“忘本”，“忘本”……究竟忘了那门子“本”呦！

   而另一个问题同时也使我久久解不开心结：党的宗旨不是“全心全意为人民服务”吗？党不是说自己是“无产阶级先锋队”吗？是“人民公仆”吗？……既然如此，为人民服务，为人民谋利益，让人民过上能吃饱饭的“幸福生活”，应当是它的份内之事吧？所以，党纵然让人民真正过上了“幸福生活”，这也是它理所当然应当做的事吧？既然这样，为什么它做了自己应当做的事，却要人民反复感恩，再三叨念人民“不要忘本”？——这样，岂不是与皇帝老儿做了一点小事就要人民“谢主隆恩”不是一回事吗？……

   这个问题着实折磨了当年的小李相当长一段时间……

   没想到，三十多年后，又有人斥责今日的老李“忘本”了。而且，“做人不能太忘本”之观点，在当今网民中为数并不少。而“忘本”说的思想根源同样如此：没有毛主席，没有共产党，就没有新中国；没有新中国，就没有现在的改革开放。而没有改革开放，就没有中国人民的幸福生活……所以，对毛主席和中国共产党，只能感恩。只能歌颂。只能美言相加……而不能诤言批评。当然，更不能拍桌子瞪眼，怒目相向。否则，就是“忘本”！就是以与党过不去，乃至是与党和人民为敌！

   面对“忘本”的斥责，令我浮想联翩：如果在台湾，有人斥责批评蒋介石者，或斥责批评马英九者，或者斥责批评国民党者“做人不能太忘本”，不知会发生怎样的一个情况？

   而到了而立之年后，老李也才慢慢明白这个道理：在一个现代化公民国家中，公民与执政者的关系，并不是主仆关系。而是作为国家公民与委任国家管理者的关系。所以，执政者做得好，我们支持。有错，公民绝对有权提出严厉的批评。执政者对公民所做的好事、善事是理所当然的。从来就不是什么恩赐。公民不需要对他表示感谢。更不须要感恩。相反，公民对执政者有权表达不满，——进行各式各样的批评。执政者只有善意回应人民的批评，才有可能得到拥护。否则，人民就有权利说不！甚至有权行使公民权利将其罢免！——重新选择执政者。

   而“翻身不忘共产党，幸福全靠毛主席”，与“谢主隆恩”是一回事！

   “悠悠万事，唯此为大，公民教育”！！！