专制这个东西，简单点说，其实就是把人组织起来。为啥要组织起来？因为组织起来力量大、效率高。老李推销他的《转法轮》，共产党帮他组织起来，哗哗哗，老李很快就发达了。老江要镇压他，也是组织起来——实际上人家老江不用组织，军队警察是现成的，职业水平。只要在纸上打个勾，命令签发下去就行了。甚至，连命令都无须签发，递个眼色就行了——三下五除二，咔咔咔，砍翻了。实话实说，我的小说《逃离》写的比老李的《转法轮》要好很多。抛开文学、医学、物理学的学术价值，单纯在思想领域的深度和广度上，绝对不是一个数量级——通俗地说，那就是一个“云在飘”还是“猪在跑”的差别。为啥我的书就卖不出去？就是因为没有通过专制的这种形式，组织起来，规模化地推销——不论是通过基督教的组织，还是通过中国政府的组织，都可以——运作一下就可以了，只要想做，这种事情还有做不成的吗？当然，我的意思是，只要他们做，就能成。他们做不做，是另外一回事。反过来，我之所以要自己这样卖书的目的，也很简单。就是希望李洪志先生和他的大法弟子们，通过这件事情，能够明白以下这样一个道理。

   现在人们把专制这个东西丑化了，走向了另一个极端。人们反对专制，其实并不是反对这个制度本身，而是反对这个制度是用来干啥的。如果一个专制制度是用来给人谋福利的，人们就不反对了。九九年法轮功被镇压之前，法轮功为什么不反对共产专制，因为那个时候共产专制在为大法服务——从政府机关，事业单位，到传媒，甚至于军队，警察机构，都在为老李的“转轮大法”服务。据说一些政治局常委的老婆都有不同程度练习过法轮功的。这个是新唐人的说法，待考证。但是我个人相信他们在这一点上并没有说谎——这种情况下，法轮功会反对共产专制吗？——三年之前，我就在华枫论坛说过一句话：法轮功反共产专制，是“忘恩负义”；法轮功反老江，是“公仇私报”。——我这是不带任何感情色彩的说法，也没有往国际政治的格局上扯——这个话题以后可以专门扯扯。有兴趣的，可以找华枫的老板去翻老帖子。到发廊里去，从头洗到脚，一条龙服务，那也是专制的一种形式。实际上，除了军队、警察等我们习惯了绝对专制独裁的组织机构以外，公司、医院等都是一套专制制度。只不过，在公司里，不服从的时候，被人炒鱿鱼了，而不是被砍头或关禁闭了。被炒鱿鱼的时候也有不满情绪，通常没有那么激烈而已。个别的，也有激烈的。前不久，在美国，有一位华人，就是因为被炒了工作，拔枪怒射几个公司当头的。医院更不用说了，有了纠纷，都是因为病人没有被满意地得到救护。如果满意地得到救护了，谁会跟医院或者医生吵架？

   所以，问题的关键就在于，怎么样让一个制度去为人们服务，去为人们谋福利，而不是去压制人甚至于屠杀人们。简单点儿，就两条。第一条，让执行这个制度的人知道这个制度是用来为人们谋福利的，而不是为自己个人或集团谋私利的。上回有个新华社的记者调戏奥巴马，问他做为美国总统对世界经济有啥责任，大概是这么个意思啊，原话咱也记不清楚了。结果奥巴马说：我是美利坚总统。看出来没有，人家这一点就比较清醒。他知道美利坚总统是用来给美利坚人民谋利益的。不是为全世界人民谋利益的。第二条，让人们知道不要去轻易挑战执行这个制度的人，并且相信这个人是为他们谋利益的。这就够了。人们怎么样才会相信这一点，很简单，他有权利选举某个人，并且他依然有权利把这个人选举下去的时候，人们才会相信这一点。否则，他必定口服心不服，或心口都不服。

   能同时让人做到这两条的，除了上帝的信仰之外，没有其他任何东西可以做到。所谓同时做到这两条的意思是：因着爱，老监他老人家做民的时候，他知道自己和别人的权利；做官的时候，他知道别人和自己的权利。因着上帝的爱，我们有一个很简单的信念和理念。那就是：一个也不能少，一只羊也不能失散。许宗衡或许是个贪官。可以没收他的贪污所得，甚至也可以给他判处终身监禁。可是许宗衡做为一个个体，也有他神圣不可侵犯的权利。他的生命，他的人格，以及他做为一个政府工作人员曾经拥有的合法收入，也应该得到尊重和保护。有一种信仰，把人们彻底异化。让人们做民的时候，忘记自己的权利；做官的时候，忘记别人的权利。转世学说，就是其中最典型的代表。比如，如果我认为我是刘邦的转世，我杀掉那个认为自己是项羽转世及其党羽的时候，就不再有心理障碍——他们活着的目的就是被我杀掉，对不对？很显然，按照转世学说，对。我活着，要是不把他杀掉，我就很别扭，很别扭很别扭，甚至都没有活着的价值；他活着，要是不被我杀掉，他也很别扭，他也没有活着的价值。而且他还不能杀我，只能我杀他。他要是把我杀了，就违背了转世学说这个真理。我要是把他杀了，我不但没有罪孽，而且为转世学说的真理性，增添了新的注解。从另外一个角度来看，为了保证转世学说的真理性，我们势必需要一部分人（通常是经过长期修炼或特殊训练的宗教僧侣）来设计并实施一系列的屠杀事件，来维系这个学说的真理性——大规模的战争是其最高级形式。这就是人类的历史。

   所以，我们说，如果专制就是用来让一个人也不能少，一只羊也不能失散的制度。这个时候，人们还会反对专制吗？不会的。前不久，有两个美国女记者，一个是韩裔，一个是华裔，被美国政要克林顿亲自出马从金胖子手里要出来——当然，我知道他们一开始就是在演戏，那两个记者中至少有一个不知情，吓坏了——这就表明美国有一套专门保护美国国民的制度在运作。这个时候，美国人民会反对美国的这套专制制度吗？当然不会，他们还给这套专制制度起了个好听的名字，叫民主。

   他娘个腿儿。明明是一套专制制度在运作，他们还叫民主。美国人这么说也还罢了。全世界几乎所有的人，一提到专制国家，没有人会想到美国。您要想到美国也是一个专制国家，也是一个专制制度在运作的国家，人们会笑死，会笑破肚皮。绝大多数人，都会想到古巴啊，北韩啊，中国啊，伊朗啊。特别是中国，成了邪恶轴心。您说这玩意儿气人不气人？通过这个例子，我们就知道，人们反对专制，是反对专制制度用来干啥的。这个很重要。反对专制，和反对专制制度是用来干啥的，这可是两个完全不同的概念。

   因此，专制制度，需要以爱作为方向和指南。就是这么简单。

此文于2009年09月27日做了修改