《有德者必有言----兼论道家末流之缺德》或谆谆劝告：“这不是个讲道理的社会，这不是个讲道理的时代。絮絮何为？无益于世，有害于已。智者不言。”

   东海答：好意心领，观点驳回。不言原因有三：

   一是不能。绝学绝物，不肯博学之审问之慎思之明辨之，分不清优劣，辨不明是非，言之不能成理、射之不能中的；二是不敢。见义不为，让仁而让，怕得罪他人，怕触犯强权，怕招惹麻烦，或者怕丧失既得利益；三是不屑。或由于自私冷漠，管好自己一隅干净，任他世上洪水滔天，或觉得言之无益，不如不言。

   智者不言是道家的说法。（道家也不绝对不言。庄子就很多言。佛家更不用讲了，以此衡量，释尊就成大不智之人。）道家执性废修，重道轻德，有其殊异，有其也不足。（废修便不能尽性、难以执性；不重积德修身，道便有限）儒家对之有一定尊重，但不认同。

   上述“三不”，便是道家末流之弊。儒家德智标准不一样。大多数情况下，不言者未必智，无言者必无德。

   国人特别是文化人普遍不明道理、不尊道理、不服道理、不讲道理，正说明这个社会病得重、这个时代出了大问题，正需要有人冒险犯难挺身而出，把真话说出来、把道理讲明白、把是非辩清楚。

   今时今世，智者未必不言，有德者必有言。于世有益无益，不能看一时、看表面；于己利害如何，更不值得考虑太多。如果智者能言而怕“有害于已”不敢言，有德者敢言而因“无益于世”不屑言，道理岂非更不明、社会岂非更没治了？

   本来道家“无为”有余，“无不为”不足，能动性和弘道精神不足，既缺乏政治热情，又缺乏格物功夫，耽虚滞静，以不言、无为为智，可以理解，避世独善，亦颇可敬，但某些道家人物对正义热心、敢言敢怒、富有救世利他精神的儒家冷嘲热讽，便令人生厌。

   一些现代知识分子利用道家的皮毛，将自己的怯懦冷血、自私无知掩饰起来，将其冷血文化、乌龟哲学、缩头高调、利益主义乃至“合作主义”（相对古代道家的不合作主义）包装起来，絮絮不休招摇过世，就特别令人讨厌。这不是独善，而是独利其身、兼害天下，而是缺德。老庄九天有知，只怕要气得吐血！2009-8-1东海老人欢迎驾临：http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2http://www.rjfx.net/dispbbs.asp?boardID=4&ID=7784&page=1