《人物、“物人”与转物为人》
   人是很容易物化的。人从物进化而来，仍残留着兽的习性，一不小心就会丧本失心，为外境所转，为外物所化，退回物的行列，成为畜牲以及某种工具和机器。
   
   不少人物包括世俗眼里的各类大人物，实为“物人”：物化之人，人形之物，所谓两脚兽是也。这种东西奉行物质主义、特权主义、利已主义、享乐主义等哲学，虽具人形，没有人格，没有人的尊严，当然也没有是非、没有原则、没有诚信、没有责任感、没有仁爱之心、没有利他救世之志…
   

   这种东西唯物唯权唯我，拜金拜权有己无人，极端势利眼，极端自利自私；这种东西不论贫富贵贱都是贱奴，双重的奴隶，内，为欲望、习性之奴，外，作物质、权力之奴；它们也都是可怜的东西，不论贵贱贫富都是盲人：盲于生命之实相、宇宙之真相。
   
   这种东西在官员和知识分子群体中繁衍得特别快，同时又比较难以辨识。他们有知识，擅于打扮自己，尽管心里装的是生意，然而脸上涂的是正义、嘴上挂的是主义，具有相当的迷惑性。
   
   无数次上过“恶物”的恶当之后，东海终于逐步获得一双择人择法之眼。对于而今的我，任何包装都已没什么效果，就是铜盔铁甲也与裸体无异，这种东西只要一开口甚至一闪眼，其里面的丑陋龌龊之“物”就暴露无遗，怎么遮也遮不住。
   
   一个社会“物人”多了，成了主流，就会沦为动物世界。
   
   良好的制度可以对“物人”产生一定的制约，把物质主义、利已主义、享乐主义等限制在一定的范围内，不让“物人”直接地危害他人、危害社会。不过，对于转“物”为人，导人向上，制度却缺乏积极的力量。所以西方社会一样“物人”成群，钻制度的空子以谋私盗利欺世骗人。
   
   如果制度不良，问题就更严重了，众多“物人”很容易进一步普遍堕为“恶物”，社会就会成为恶性动物世界，一个个如豺狼虎豹一般，互相攻击、互相侮辱、互相迫害、互相残杀以致于毁灭。
   
   转“物人”为人、为人物，需要制度和教化双管齐下。良性制度阻止他们进一步堕落恶化，良知教化启发他们的本性德智，引导他们逐渐健康向上。良性制度的建设有赖于良知人士的努力和奉献，良知教化的普及亦赖于制度的逐步改良给予言论自由的保障。良制与良知，两者俱损俱荣、相辅相成。
   
   在制度欠良的环境里，有志之士应凭内力拒绝物化，并先行一步。特别是儒者，应在文化上、道德上成为堂堂正正的大人物，成为自立立人的“正义之师”、真理之师，努力推动文化的普及、道德的提升和制度的改良。2009-8-23东海老人