《东海老人：内外兼修的儒门功夫》《周易•系辞》曰：君子敬以直内，义以方外。敬是立身之道，义是处事之道，直和方是名词动用，使之正直、使之方正的意思。这句话可以简浅地解释为：以敬心矫正内在的思想，以义德规范外在的行为。这是就个人修养而言的。

   “敬以直内义以方外”八个字还可进一步理解：前者是立已，后者是立人；前者是尽己之性，后者是尽人之性尽物之性；前者指内圣修养，诚意正心，后者指外王实践，包括格物致知的科学实践和齐家治囯平天下的政治、社会实践。

   借传统功夫为喻，敬以直内是内家功，义以方外是外家功。佛道两家重“内”，务内而遗外；中国的法家、西方的科学和自由主义都重“外”，务外而遗内，逐物而不知返。古今中外，唯有儒家彻内彻外，内外一如，内修外练，打成一片。

   外家功夫易练易成，三、五年便见功效，但练到一定程度就高不上去，强练下去，反会自造恶果自戕自噬；内家功夫难练难成，一旦有成就很厉害，二三流内家人物，足以战胜外家绝顶高手，唯练久了，亦有出偏走火之虞。

   唯有儒家功夫内外兼修，可谓故发之弥六合，收之则退藏于密。东海大良知学对儒功奥妙诀窍的阐述最为精深详尽，只要严格照着其要求持之以恒地实而践之，个体“德明”、社会文明的发展都是越来越高没有止境的。

   遇到儒家集大成者，任何内外高手皆不堪一击，无论理论还是实践都是如此，必然如此。中华文明领先切世界数千年，根本原因在此----不过请注意，几千年政治实践中，儒家只是受到断断续续真真假假的利用而已，最好的儒式政权也未全部依照儒家思想去做，更未将儒家功夫练到高处。

   其次，东海十年来纵横江湖无敌手，自信五百年内不会有敌手，根本原因亦在此，这是侥幸不来的。五百年内，别说驳倒我、胜过我，中外任何派别的思想高手，在我面前走上三招而不露破绽亦不可能（恕罪恕罪，哈哈哈）。大乘佛家义高理优自来擅辩，但落入枭眼，仍有偏漏。五百年后，有功力与我并肩者出，其实不能说是敌手，因为他是来发展大良知学的。

   当然，佛道的内修功夫与儒家不同，不是“敬以直内”，而是“空以定内”和“虚以静内”；法家及西方的科学自由主义等也与儒门外功不同，法家不是“义以方外”，而是既不义也不方的霸道，带有邪派性质；科学和自由主义属正派外家功夫，但道德资源有限，“方外”有余而“义”不足。

   唯我儒门，外功以内功为基础为依据，儒门内功借外功而深化而体现，内外有别而又不二，皆归本于仁。这是任何学派宗派所不能及的。2009-8-21东海老人