罗马天主教的裁决才是关键——告陈泱潮
   陈泱潮先生：
   　　你说：“凡是打着‘基督’旗号的所谓‘救世主耶稣上帝’，都统统是地地道道的假基督、假先知！”《圣经》中没有你这种说法。这是你错误地理解《圣经》经文而导致的谬论。
   　　耶稣基督说：“因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。”（太24:5）从这句经文不能推出你的结论。因为“有”不等于“所有”。“有好些说‘我是基督’的人是冒耶稣基督的名”，不等于“所有（或凡是）说‘我是基督’的人都是冒耶稣基督的名”。“有好些自称基督的人是假基督”，不等于“所有（或凡是）自称基督的人都是假基督”。“有好些假基督说‘我是基督’”，不等于“凡说‘我是基督’的都是假基督”。“有好些假基督自称基督”，不等于“自称基督的都是假基督”。举例说明：我名叫张国堂，“有好些不是我的人名叫张国堂”，不等于“名叫张国堂的人都不是我”。有好些名叫张国堂的人不是我，但有一个名叫张国堂的人是我。因为我这个名叫张国堂的人是我。
   　　假如《圣经》中有话说“所有（或凡是）说‘我是基督’的，都是冒耶稣基督的名”，那么，你的上述说法就是正确的。但是《圣经》中没有这样的话。因此，你的说法就是错误的。

   　　耶稣基督说：“那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去。或说，‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信。闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。尸首在哪里，鹰也必聚在哪里。”（太24:23~28）从这段经文也不能推论出你的结论。因为这段话不是针对自称基督的人说的。
   　　假如《圣经》中有话说“那时，若有人对你们说‘我是基督’，或说‘某某人是基督’，你们不要信。……”那么，你的上述说法就是正确的。但是，《圣经》中没有这样的话，因此，你的说法就是错误的。
   　　究读《圣经》一定要严谨认真，要反复斟酌，严格推敲。要斟字酌句，要注意词组句型的异同。
   　　根据《但以理书》第二章关于“非人手凿出来的石头”的预言、第七章关于“一位像人子的”、“至高者的圣民”的预言，还根据《启示录》第二章和第三章关于推雅推喇教会、非拉铁非教会和老底嘉教会的得胜者的预言、第十二章关于“妇人生了一个男孩子”的预言、多处关于羔羊和骑白马者的预言，等等，必有一个且唯一一个父母所生的肉身凡人是再来的耶稣基督。而且，我张国堂完全符合这些预言，因此我张国堂就是再来的耶稣基督。详细论证见我的相关文章。
   　　既然必有一个父母所生的肉身凡人是再来的耶稣基督。那么真的再来的耶稣基督自称基督，就不是冒耶稣基督的名。要注意耶稣基督要把祂上帝的名、上帝城的名和祂的新名都写在非拉铁非教会的得胜者上面（启3:12）。
   　　耶稣基督为了防止有人假冒再来的耶稣基督，因此，说了有关假基督、假先知的话。如果再来的耶稣基督不是父母所生的肉身凡人，那么耶稣基督就会断然说“再来的耶稣基督不是父母所生的肉身凡人”，或说“没有父母所生的肉身凡人是基督”，也没有必要赐下《启示录》。耶稣基督没有断然说“没有父母所生的肉身凡人是基督”，并且还赐下《启示录》，就是要基督徒们凭《启示录》来辨认再来的耶稣基督。凭《启示录》辨认再来的耶稣基督，就是遵守《启示录》的预言。这样的人是有福的。
   　　我一再宣布：在我张国堂之后，再也没有父母所生的肉身凡人是基督。你陈泱潮要想一想：耶稣基督为什么不作如此明确的宣布？
   　　耶稣基督要分别与千禧年天国之前与之后两次再来。千禧年天国之前再来的耶稣基督是父母所生的肉身凡人，他的使命是带领基督徒们缔造千禧年天国。实现基督作王，基督与基督徒们一同作王，基督叫基督徒们在地上执掌王权，就是宪政民主，还要使世上的国成了我主和主基督的国。千禧年天国之后，耶稣基督还要再来，那时，耶稣基督将以祂从死里复活的身体从自然界的天空降临。那时，《启示录》第二十章第7~15节的预言、《帖撒罗尼迦前书》第四章第15~18节预言、《彼得后书》第三章第10~13节的预言和《使徒行传》第一章第11节的预言都将应验。
   　　既要防止有人假冒再来的耶稣基督，又要使基督徒们辨认出再来的耶稣基督。这是一个极大的难题。只有上帝才能解决这个难题。《圣经》的预言就是上帝为解决这个难题而制定的谜语。
   　　整本《圣经》的奥秘就是启示耶稣基督和再来的耶稣基督。这个奥秘只有圣灵才能解开。你一个没有在教会受洗的人，绝对不可能解开《圣经》的奥秘。
   　　你我对《圣经》的理解发生了分歧，这本来是正常的，本当通过友好地辩论来消除分歧。但你对我却充满敌意，你把你所不同意的见解都说成是谎言。那么，你我之间就没有再讨论的必要了。我决心坚持我的见解，并等待罗马天主教教宗的裁决。我希望读了我的文章的天主教教徒把我的文章向罗马教宗报告。我一定顺服罗马教宗的裁决。如果罗马教宗指定的负责人说我错了，我一定公开认错。我希望罗马天主教本着爱主和爱人的心，来判决我是不是真的再来的耶稣基督。
   　　我也顺服三自教会的裁决。因为我是在三自教会受洗的基督徒。如果三自教会说我错了，我一定公开认错。我也顺服基督教新教的六大正宗教会的裁决。如果新教六大正宗教会中有三个教会说我错了，我一定公开认错。但教会不可背着我给我定罪，而要听了我当面辩解之后，才能确定我错了。同时也应该说出我为什么错的理由。新教的六大正宗教会是：路德宗（信义宗）、加尔文宗（长老宗、归正宗）、安立甘宗（圣公宗）、公理宗、浸礼宗、卫斯理宗（循道宗）。没有权柄代表教会的人，就没有资格说我错。我也没有顺服他的义务。我是基督徒，我只顺服教会。我对其他任何人都没有顺服的义务。
   　　你陈泱潮没有必要费尽心思来与我争论。一旦罗马天主教接纳我，你现在对我的攻击就成为你的羞辱。当然，一旦罗马天主教拒绝我，那当然是我的羞辱。我有信心说服罗马天主教。因为我对《但以理书》和《马太福音》第二十四章的讲解是正确的，对《启示录》的讲解是基本正确的。因为历史事实与《圣经》预言一致，就证明我的讲解是正确的。
   　　一旦罗马天主教教宗接受我是再来的耶稣基督，那么美国总统也要听从我的号令，西方各国政要都要听从我的号令，全世界二十多亿基督徒都要听从我的号令，中国一亿多基督徒也会团结在我的周围，听从我的号令。中国绝大多数读书人也会如饥似渴地读我的文章。那时，我就必能和平地铲除中共暴政，在中国实现宪政民主，并实现中国的统一。这就是“非人手凿出来的石头”砸碎“半铁半泥的脚”。因为当今中国就是《但以理书》第二章的“半铁半泥的脚”，而马克思共产党就是《但以理书》第七章的“小角”。
   　　我一旦在中国掌权，犹太教和伊斯兰教都会接受我是他们盼望和等待的弥赛亚。那时，我就向他们为耶稣基督做见证，招他们信主耶稣基督。在犹太教接受耶稣基督之前，耶稣基督绝对不会以祂复活的身体从自然界的天空降临。因为《圣经》说以色列全家都必得救（罗11:26）。还因为“非圣洁没有人能见主”（来12:14）。
   　　犹太教和伊斯兰教信主耶稣基督之后，必将有十四万四千虔诚、圣洁的基督徒身体被提升天。他们是《启示录》第二章和第三章所说的以弗所教会、士每拿教会、别迦摩教会和撒狄教会中的得胜者。他们的前世是历代在受迫害中忍耐到底的基督徒，这是应验《启示录》第二十章第4~6节的预言。他们的前世的前世是以色列历代圣徒，这是应验《启示录》第七章第1~8节的预言。他们是跟随羔羊的十四万四千人（启14:1~5），也是跟随羔羊与敌基督争战并得胜的基督徒（启17:13~14）。
   　　耶稣基督在《马太福音》中一再说施洗约翰是当来的以利亚（太11:14，17:10~13）。这就表明：上帝耶和华按预定计划，使已经离世的人的灵魂投胎转世再做人，这是真的。在《马可福音》和《路加福音》中，耶稣基督对彼得、约翰、雅各等门徒的应许是“在来世必得永生”（可10:30，路18:30）。彼得、约翰、雅各、保罗、安德烈、多马、马太、司提反等历代在受迫害中忍耐到底的基督徒以灵魂投胎转世复活得永生的时候到了。他们是今天圣洁、得胜的基督徒。耶稣基督必把“上帝乐园中生命树的果子赐给他吃”（启2:7）。吃了上帝乐园中生命树的果子的人，就永远活着（创3:22）。这些基督徒都将身体被提升天，就像以诺、以利亚一样升天，在天堂永远活着。
   　　十四万四千圣洁的基督徒身体被提升天之后，印度教教徒都将信主耶稣基督。全人类都要在基督里面同归于一（弗1:10）。
   　　《圣经》中的预言都必将应验。因为上帝耶和华是全知全能的上帝。只有对此深信不疑的基督徒，才是虔诚的基督徒。
   　　我在此顺便宣布：我将短期闭关读书。读奥古斯丁、阿奎那·托马斯、加尔文和马丁·开姆尼茨的书。
   　　愿荣耀归于上帝耶和华，愿平安幸福归与中国人民。
   　　此致
   张国堂
   2009年7月5日

此文于2009年07月06日做了修改