政党社团之声
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中国共和党
·救世主张国堂传“千年王国”的福音
·救世主讲解《启示录》的奥秘——上帝对中国当代命运的安排
·当今中国是半铁半泥的脚,时代主义神学是异端——警告小溪等
·救世主张国堂关于“七罪宗”的新定义
·救世主张国堂严厉责备各教会和基督徒们
·铲除中共暴政的得胜者就是救世主——告小溪
·基督教安民,西学建国,儒学治国
·张国堂向所有基督徒请求
·耶稣基督赐我权柄拯救中国——《圣经》禁止女人讲道
·我张国堂是中国永远的皇帝——犹太教拒绝耶稣基督,就表明另有一个肉身的救世主——告小溪
·擅解《启示录》者必下地狱——告綦彦臣兄弟
·给东方闪电负责人的公开信
·毛泽东就是保罗所说的大罪人——告张琴姊妹
·当代中国才是“半铁半泥的脚”
·假基督的大量出现是人子降临的预兆之一——答nngzh
·解释圣经的基本原则——答小溪先生
·论《启示录》等预言的主题——答小溪先生
·第一次再来的耶稣基督是肉身成道——答小溪
·基督徒要关注中国的危机,怜悯人民的苦难
·圣经和马前课等都预言耶稣必降临中国——我应验这些预言
·必须以事实解释《圣经》的预言——寻找再来的但以理
·第一次再来的耶稣基督必是肉身——告JW00
·我是凡人,也是救世主——我是与中共争战的得胜者
·不可以人的想法废除上帝的道——圣民得国的时候到了——警告小溪
·不可混淆千禧年天国之前与之后再来的耶稣基督——我是持铁杖辖管列国的圣婴
·信救世主张国堂是有福的——告小溪
·救世主张国堂必能叫基督徒们得国作君王,就是民主——告小溪
·东方白——救世主张国堂之羔羊新歌
·我将宣布教会承认救世主张国堂的声明
·谁能安定中国,谁就是救世主——致刘路
·上帝叫我以救世主的名义拯救中国——告小溪
·我必能拯救中国——不得以众人的想法废除神的道——警告小溪
·我是持铁杖辖管列国的救世主——不可混淆千禧年天国之前与之后再来的耶稣基督
·张国堂的特别祷告词
·不可亵渎圣灵——要当心地狱——警告小溪
·犹太教拒绝耶稣基督,就表明另有一个肉身的救世主——告小溪
·不代表教会的基督徒无权定我为假基督——警告小溪
·不可强解《圣经》的预言——要当心地狱——警告小溪
·众教会啊,谁是我亲爱的新娘?
·再来的耶稣基督是政治家,是政治上的君王——警告JW00和小溪
·与暴君争战,作得胜的基督徒——警告小溪等
·重新解释《启示录》第十二章
·我就是从天而降仍然在天的耶稣基督——给主内兄弟的公开信
·《圣经》和历史事实证明我是再来的耶稣——告诫某些基督徒
·论基督教与民主——驳卢语晖兄弟
·张国堂论政治学的理论基础
·张国堂就学术问题给王怡先生的公开信
·我是正宗的自由主义者
·我张国堂同所有中国人约法七章
·新左派与自由派之间的争论毫无意义
·严师出高徒——不让轻率说话是爱
·张国堂关于“读书人治理天下”的宣言
·中国基督徒该如何对待本民族的传统文化——告谢选骏兄弟
·张国堂强烈支持胡锦涛主席关于“构建和谐社会”的新政策
·胆怯的人必下地狱——兼论女人择夫的标准
·张国堂论真理与自由——向谎言宣战
·论事业与家庭——驳男女平等
·组织政党接管政府的时机已经成熟——致陈永苗先生
·关于解散中国共产党的命令——代中和日报发刊词
·分裂民主运动就是破坏民主运动——警告东海一枭先生
·感谢东海一枭支持我作国家元首
·张国堂论基督教神学是经验主义哲学的基础
·所有中国自由主义者都有罪
·人的本能与天道——张国堂敬告刘军宁先生
·民主自由不是目的,社会和平、公义和秩序才是目的——敬告王怡先生
·靠真理得胜——告宣南雨先生
·警惕刘亚洲祸国殃民
·军人干政会导致军事政变——驳李世富为刘亚洲辩护
·必须废除《中共宪法》——太石村事件等的启示
·评蒋庆先生对西方政教的误解
·把孟子的民主理想制度化
·基督徒应该是政治上的盐和光——论政教分离
·以真理审判毛泽东——兼论高贵与下贱
·关于中国民主运动的策略
·需要伟人领导中国人民和平演变——给海内外民运人士的公开信
·中国民主运动中存在的问题——致侯文豹先生
·关于在网络上开办“中和大学”的启事
·中国民主运动中存在的问题——致侯文豹先生
·中国共和党关于杨天水被抓的声明
·如何维护工农的权利——致范亚峰先生
·手援天下,还是道援天下——致高智晟律师
·是靠暴力,还是靠上帝的智慧?——致阿衍先生
·民主的人性基础是“性本善”——答曾节明先生
·儒学与基督教在形式逻辑上没有矛盾——答曾节明先生
·反对火葬的宣言
·民主自由的真正障碍
·只有组织政党接管政府,才能救国救民
·组织政党的时机已经成熟,加入我党也没有大的危险了
救世主张国堂征服天下
·关于《如其维权,不如夺权——郭飞雄、胡佳被抓事件的启示》的讨论
·救世主张国堂君临天下
·中国共和党发展和管理规程
·圣灵以异梦给我指路
·组织政党接管政府才能有效地维权——热诚邀请李和平律师加入中国共和党
·为西藏流血而严厉责备王丹
·党政合并,同时开放党禁和报禁——警告胡锦涛
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必须坚持民主政治公开化的原则——王者无私言——告王丹

   必须坚持民主政治公开化的原则——王者无私言——告王丹
   王丹先生:
     你是历史学的博士,《史记》你应该是熟悉的。我现在同你来读一段《史记》。《史记》记载说:“
   昌至渭桥,丞相以下皆迎。宋昌还报。代王驰至渭桥,髃臣拜谒称臣。代王下车拜。太尉勃进曰:‘愿请闲言。’宋昌曰:‘所言公,公言之。所言私,王者不受私。’太尉乃跪上天子玺符。代王谢曰:‘至代邸而议之。’”
     什么是民主?民主就是大家都是君王。因此,每一个人都要以君王的标准来要求自己。特别是公众人物,更应该以君王的标准来要求自己。因此,民运人士不得私下讨论国家的事,也不得私下讨论民运的事。一切都要公开讨论。公事公开讲,王者无私言。君子无私言。

     你说:“只公开回应外界的批评,不公开回应来自民主阵营内部的批评。理由:不愿加深民运内讧的印象。同一阵营的不同意见应当以内部沟通方式解决。”这个原则是极其错误的。这个原则是中共的原则,不是民主政治的原则。
     民运人士中的不同意见,都应该公开讨论,不得内部沟通。民运不得有内部与外部的划分。民主运动是全体中国人的公事,不得把任何人排除在民运之外。不得搞小圈子。别人不愿进入民运圈,我们不强求,但我们不得把任何人排除在民运之外。
     我们中国共和党的党员都必须坚持如下原则:凡不能公开讲的话,就不得对任何人讲,也不得想。凡是对任何人讲的话,都是公开讲的话。君子不仅要慎言,也要慎思。凡是不能公开讲的主张和见解,都应当放弃,而不应该坚持。
     中国共和党没有不公开的政策和主张。我们党坚持公开讨论一切政策问题和党务。本党没有不公开的私务。
     作为从事政治的人,应该做君子,君子坦荡荡。从事政治的公众人物不得有任何见不得人的事情。因此,立志从政的人要牢记《四书》中“慎独”的教训。政治上的公众人物也不应该有公众厌恶的不良嗜好。
     我们党的党员应该像大舜一样隐恶扬善。本党党员都不得揭露他人的隐私,不得宣扬别人不愿宣扬的事情。本党党员要睁大眼睛发现他人的善行和善言,并大力宣扬。本党党员如果不是担任警察等官职,就应该对他人不公开的恶言恶行睁只眼闭只眼。子曰:“不在其位,不谋其政。”不在警察的职位上,就不谋警察的政事。当然,本党党员要远离说恶言行恶事的人。
     当别人对自己私下讲的错误意见,应该当即批评。如果他的意见很有代表性,就是有许多人有他相同的见解,并且这种错误有重大的不良影响,则应该公开反驳他的见解,但不必公开他的姓名。对别人对自己说的的善言,则要大力宣扬,使之发扬光大。也要使他的姓名得荣耀。
     凡是公开发表的错误意见,都要提名道姓地公开反驳。当然,影响不大的错误,就不必反驳。
     民运人士都必须诚实,不得向中国民众隐瞒我们的意见分歧,不得营造民运团结的假象。
     民运人士要学会顺服,要主动放弃自己的错误见解,要追随智慧的人。
     子曰:“来而不往非礼也。”作为公众人物,对于署名的公开批评,应该尽可能地回应,以示尊重批评自己的人。对匿名的批评,不必回应。对私函或电子邮件,愿意回应,就回应;不愿意回应,就不回应。自己的电话,不必公开。因为人的时间和精力有限。
     对于恶意公开的造谣诽谤,应该及时辟谣。并要声明在适当时候以法律追究他们的诽谤罪。免得谣言欺骗不明真相的人。对于恶意的攻击,也应该反击。“人善被人欺,马善被人骑。”作为民运人士,不能太老实。与猪摔跤,当然会弄得一身泥。但用竹竿打猪,不一定自己沾泥。当别人的猪吃自己的庄稼,应该用竹竿驱赶。
     我对你数次的公开批评,你都没有回应。我知道你看不起我。但我自信我不比你差,当然,我从来没有轻视你。
     此致
   张国堂
   2009年7月23日

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