不甘为奴的见证
   
   @ 王 藏
   
   2007年至今，我在贵州高原生存工作，沉潜磨炼。期间，我与吴玉琴、马玲丽、张明珍、莫建刚、陈西、廖双元、全林志、杜和平、申有连、李元龙、方家华、李任科、张重发、吴郁、陈德富、葛实如、李果、田祖湘、徐国庆、黄燕明、曾宁……等“贵州人权研讨会”成员成为朋友，经常往来。我认为，“贵州人权研讨会”已成贵州这块热土与“启蒙社”、“民主墙”一脉相承的自由民主力量（其中莫建刚、方家华是启蒙社发起人），其中不乏大无畏抗争精神与知行合一理念的生动展现。

   我还未满20岁时，由于热爱诗歌/文学的缘故，加之从小我就对一切独立、自由的人事物感兴趣，及个人家庭的种种磨难，我就在边远的云南山区有意无意知晓了“启蒙社”的大体故事。
   
   之前知晓的是北京那群有“朦胧反抗色彩”的诗人们，当时的我，随口就当着大学校园里那伙只会大谈郭沫若贺敬之郭小川的叫兽们、学生会干部们、优秀共青团干部们大谈“卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”，还有“无视黑夜和黎明/你所说的曙光究竟是什么意思”等等。
   
   嘿嘿，有位外语教师在听说我“胡言乱语”的事迹后，特别是亲眼所见我故意贴在系橱窗栏上的诗歌习作后，她在某节课上用神气和嘲讽的口吻说到：“听说你们班有大诗人，很爱表达，还在橱窗里公然贴出他的酸诗涩诗，什么黑暗啦深渊啦孤独啦，年纪轻轻的，就把自己弄得神里神经的郁郁寡欢的，时间长了心理还不出问题……”之后她撅着她因苦练外语而有点变形的嘴皮说“向西方学习”的话题去了。
   
   1978年，黄翔、莫建刚、方家华、李家华从贵州提着自己的头颅出发，上京贴完“火神交响诗”后，回到贵阳又在紫林庵贴出“大字报”。第二次上京他们正式打出了“启蒙社”名字，再次在北京贴出了“毛泽东必须三七开”、“文化大革命必须重新评价”的两条政治标语。一个月后，北京西单和全国各地的“民主墙”开始相继出现……
   
   知道黑暗中国有这样的真实故事后，我对所谓“朦胧诗人”的好感大打折扣，也因此发现了他们很多的问题、局限。一听到周围的美眉同学朗诵“我如果爱你，决不像攀援的凌霄花……”我就觉得浑身不自在，以前不觉得甚至还认为这样的女性形象值得我爱。哈哈，原来“被朦胧”的他们骨子里头都有“恋父情节”——不管你曾多么残暴疯狂，也“无意中”走错了路线，作为儿女的甚至爱人情人的我们都会对你有信心，就算当“弃妇”、“弃子”，也请听听我忧伤的歌吧——可以说，这种“恋父情节和弃妇情思”在当今“体制外”的“自由诗人独立作家”、“民主异议人士”中还根深蒂固或变本加厉，体制内的自然不值一提。
   
   “启蒙”之后，《探索》、《中国人权同盟》、《四五论坛》、《今天》……纷纷绽放。而“今天”的“朦胧派”们，他们之所以被当代大学生在教科书读到，原因就在这种被冠之以“人文反思”的“恋父情节和弃妇情思”。如说好听点，是他们批判的委婉（委婉的批判），或说妥协的机智（机智的妥协）。而“启蒙火炬”们，却因对专制暴政赤裸裸的反抗和对其极权意识形态的强力颠覆，终被党国机器坚决打压、埋没。
   
   于是，后来深刻在我诗想中被我大谈的换成了这些诗句，黄翔的“我是一只被追捕的野兽/我是一只刚捕获的野兽/我是被野兽践踏的野兽”，杨春光的“我们就是这样一批首先免于恐惧然后才能免于匮乏的诗人/我们即以活尸的方式站立起来了/——我们就彻底复活起来”。
   
   即便毕业前我因创办“反动”论坛（《中国话语权力》）、加入“反动”组织（独立中文笔会）、写“反动”诗文（文章大概指首发《民主论坛》后被《大纪元》转载的为郑贻春声援之文），被国家安全局、云南省公安厅、楚雄市公安局与学院副院长、学院保卫处、系主任等多人胁迫父母共同用“毕业证”逼我“认罪”写“忏悔书”，还被监视居住不准出校门，可我在此期间写的毕业论文还是与自由精神相关，论述黄翔与杨春光的诗歌——这是我对此迫害事件的抗议。
   
   后来，系里研究讨论了多天，最终没要求我重写论文，就算我在被监控期间不顾严厉告诫居然还到处乱跑，不仅出校门还出了所在城市，后来还与一位青春女孩在校内外自由漫步、聊我答应过的“保密之事”，这些，他们都不追究了。这大概跟我“违约”把此事电话告之张嘉谚，杨春光知道后在网络上发表的抗议言辞相关。
   
   从2004年起，我就与贵州的张嘉谚保持着密切联系。由于与他的交流，我了解了贵州蛮荒高原的很多故事，这些故事的光芒一直吸引着我。2005年我离开云南在中国大地流浪转悠一圈之后，我选择留在了贵州，这一呆，就是两年多。
   
   中国大规模的自由民主运动30多年前在贵州打响了第一炮，很多人有缘在贵州完成了他一生中可以说是最华彩的篇章。例如现在如火如荼在华夏大地展开的“中国自由文化运动”的发起人袁红冰，他最重要的文学作品《自由在落日中》、《文殇》、《金色的圣山》、《回归荒凉》都是在贵州秘密完成的。张嘉谚这样评价：我们想像灯台下那一个忍辱负重的身影，显现出中国当代自由文学最惊心动魄令人肃然起敬的写作景观。
   
   我与贵州同样是有缘的，在这黔山秀水之间，纷繁苦难情境之下，我写出了一些自认为无愧于青春和时代的诗作。还有幸的是，我在这里感受到了铮铮作响的自由民主运动脉搏。
   
   为这脉搏注入太多心血的很多人，其一生的黄金光阴大都在暴政的黑牢中度过，在沉寂已久的荒芜大地上热情洋溢地组建各种沙龙、联谊会、学社，在生存线上的挣扎之余为了民运大业“壮士一去兮不复返”，在颠沛流离、患病的处境中不断学习并尝试上网发表抗议、激扬文字，在与国家机器的工具们正面交锋的过程中据理力争，或黯然神伤……
   
   我无力为每一个不甘为奴的好汉巾帼立传，但就我们实际交往的经历，我可以说，贵州人权研讨会的很多成员，都是可敬可爱的人。
   
   荆棘的道路上迎来的是赞扬、鼓励，或是批评、否定，都无关紧要。重要的是，大家的热血还在沸腾心灵还在闪光，大家对自由民主的理想尚未磨灭，足迹尽管蹒跚坎坷，但黎明未来，大家的星星之火仍在希望。
   
   贵州自古是这样犯那样犯的流放之地，其环境艰苦阴郁，但有这些人用他们生命最华彩的篇章升华，那它也真是“可贵之州”。
   
   07/11/2009
   
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   發表時間：7/13/2009
   
   7/14/2009 修订
   
   8/12/2009 定稿
   

此文于2009年08月19日做了修改