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秦末反秦战争的性质考述

   秦末反秦战争的性质考述
   
   谭桂涛
   
   [摘要]在秦朝建立之后,人们的故国观念仍然是非常强烈的。故国观念强的秦朝统治者对原山东六国采取了和原秦国不同的政策,严酷的压迫和歧视更加强化了原山东六国民众的故国观念,激起了他们的反秦心理,山东六国掀起了复国运动。秦末反秦战争的性质是山东六国的复国运动.

   
   
   秦末反秦战争的性质有的著述认为是农民战争,但是我认为秦末反秦战争的性质是山东六国的复国运动.中国自郭沫若套用马克思之学术观念以治史以来,加上政治原因,习惯了滥用阶级分析的方法来研究历史.秦末反秦战争的性质被认为是农民战争,体现了阶级矛盾.此观点有违学术实事求是的态度,有必要进行纰缪.我希望的是,不仅仅弄明白这个问题,而且要知道事实求是的治学方法.
   
   一、强烈的故国观念
   
   战国时期,秦国和山东六国都是各自独立的诸侯国。贾谊在《过秦论》中写到“(秦国)招八州而朝同列”,将秦国和山东六国称为“同列”之国,就是此意。所以秦国对山东六国的战争的性质是兼并战争.张耳陈余在劝谏陈胜时说道:“夫秦为无道,破人国家,灭人社稷。”[1]可见当时原山东六国民众对原秦国的兼并是很不满的。《盐铁论褒贤第十九》中论道“秦以虎狼之心,蚕食诸侯,并吞战国以为郡县。”也表现了对秦国兼并战争的不满。
   
   在秦朝建立之后,人们的故国观念仍然是非常强烈的。
   
   秦朝统治者的故国观念很强烈。秦朝统治者对原山东六国采取了一些防范和削弱的措施。在军事上,“收天下之兵,聚之咸阳,销锋铸鐻,筑以为金人十二,以弱黔首之民”,[2]是为了削弱原山东六国的军事反抗能力。“践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊以为固,良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。于是始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。”[3]秦朝将主要军事力量布置在关中,是为了防范和镇压原山东六国的发抗。在经济上,“徙天下豪富于咸阳十二万户”[4]是为了削弱关东并增强关中的经济实力。在文化上,非秦记皆烧之”[5]“天下敢有藏诗书百家语者皆诣守尉杂烧之。”[6]“所不去者医药卜筮种树之书”[7]烧掉原山东六国的史籍和包含历史信息的诗书百家语,而不烧与历史联系不大的医药卜筮种树之书,目的很可能是淡化,乃至逐步消除原山东六国的故国观念,消除他们对秦朝政权的对立心理。
   
   原秦国的普通民众也因故国观念强,而有一种地方优越感和对原山东六国的排外心理。项羽统帅的诸侯军和秦降卒走到新安时,因“诸侯吏卒异时故徭戍过秦中,秦中吏卒遇之多无状”,[8]所以“及秦军降诸侯,诸侯吏乘胜多奴虏使之,轻折辱秦吏卒。”[9]正是因为故国观念强,原秦国的民众有一种地方优越感和对原山东六国民众的排外心理,这引起了后来六国士兵对秦兵的仇恨和报复。这场地方矛盾处理的后果是项羽将二十万秦降卒全部坑杀。
   
   原山东六国的贵族因故国观念强,所以在国亡之后,对秦朝有着强烈的愤恨之心。“五世相韩”[10]的张良在韩亡之后,“弟死不葬,悉以家财求客刺秦王”[11]“与客狙击秦皇帝博浪沙中。”[12]
   
   原山东六国的普通民众也有很强烈的故国观念。高渐离“以铅置筑中,……举筑朴秦皇帝”,[13]使得秦皇帝“终身不复近诸侯之人”。[14]可见当时原秦国和原山东六国之间的矛盾何其尖锐。
   
   二、故国观念强的秦朝统治者对山东六国的过重压迫
   
   《汉书食货志》称秦朝“力役三十倍于古”,今且不避繁冗,试归纳之。
   
   “二十七年,-----作信宫渭南,已更命信宫为极庙,象天极。自极庙道通郦山,作甘泉前殿。筑甬道,自咸阳属之。
   
   三十三年,发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地,为桂林、象郡、南海,以谪遣戍。西北斥逐匈奴
   
   三十四年,谪治狱吏不直者,筑长城及南越地。
   
   三十五年,除道,道九原,抵云阳,堑山堙谷,直通之-----营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房,东西五百步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗。周弛为阁道,自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。为复道,自阿房渡渭,属之咸阳,以象天地阁道绝汉抵营室也。阿房宫未成,成,欲更择令名名之。作宫阿房,故天下谓之阿房宫。隐宫徒刑者七十余万人,乃分作阿房宫,或作郦山。发北山石椁,乃写蜀、荆地材皆至。关中计宫三百,关外四百余。”[15]
   
   连续在短时间内进行多项重大工程,可见秦朝力役之重。但是,秦朝沉重的兵役、徭役并不是在全国民众中公平承担,而是将沉重的力役主要压在了关东人身上。
   
   “陕西临潼秦始皇陵西侧赵背户村发掘的劳役人员的墓地中发现19人的瓦文墓志,其中有标志刑徒籍贯的地名14个,分别属于原三晋、鲁和楚国故地。进行勘查、清理的考古工作者指出:“瓦文与记载相互参证,说明修建秦始皇陵的大批刑徒,都从原山东六国征调而来。屯大泽乡谪戍渔阳900人中,阳城人陈胜、阳夏人吴广等有明确籍贯者也均为关东人。”[16]原楚国六地人英布曾“论输郦山”,[17]故楚国沛县人刘邦曾“以亭长为县送徒郦山。”[18]集中体现了秦朝对原楚国民众的压迫的严酷。张耳、陈余在号召赵地民众反秦时,说道:“秦为乱政虐刑以残贼天下,数十年矣。北有长城之役,南有五岭之戍,外内骚动,百姓疲弊,头会箕敛,以供军费,财匮力尽,民不聊生。”[19]集中体现了秦朝对原赵国民众的压迫和役使是很严酷的。
   
   此外,“割六国之君,杀其民,于是赭衣塞路,有鼻者丑,故百姓惊骚,不知所归命”[20]可知秦朝严酷的刑罚也主要压在原山东六国民众身上。
   
   三、复国运动
   
   秦朝时期,人们的故国观念仍然很强烈,故国观念强的秦朝统治者对山东六国采取了和故秦国不同的政策,严酷的压迫和歧视更加强化了原山东六国民众的故国观念,激起了他们的反秦心理,山东六国掀起了复国运动。
   
   秦末反秦军主要由山东人组成。在陈涉起义后,:“山东郡县少年苦秦吏者,皆杀其守尉令丞反,以应陈涉,相立为侯王,合纵西向,名为伐秦,不可胜数。”[21]在反秦势力很快地发展时,赵高为了掩盖真实情况,推卸责任,向秦二世报告:“关东盗无能为也。”[22]贾谊在《过秦论•上》中讲“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”
   
   反秦军以复国为目标,以复国来号召原山东六国的民众。
   
   陈胜、吴广在反秦之前,“吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰:“大楚兴,陈胜王。”[23]反秦后,反秦军“袒右,称大楚”,[24]“复立楚之社稷”。[25]后来范增认为楚人争附项氏的原因是项氏“世世楚将,为能复立楚之后”,[26]项梁“乃求楚怀王孙心民间,为人牧羊,立以为楚怀王,从民所望。”[27]楚国人进行的是楚国的复国运动.
   
   张耳、陈余在平定赵地之后,立武臣为赵王,武臣死后,二人听取他人建议“两君羁旅,而欲附赵,难;独立赵后,扶以义,可就功。”[28]“(张耳、陈余)乃求得赵歇,立为赵王,居信都。”[29] 赵国人进行的是赵国的复国运动.
   
   田儋在杀狄令之后,“召豪杰子弟曰:“诸侯皆反秦自立。齐,古之建国,儋,田氏,当王。”遂自立为齐王。”[30]田儋已经将复国作为己任和将称王视为自己的正当权力了。
   
   魏人周市在平定魏地后,部属拥戴他称魏王。周市认为:“天下昏乱,忠臣乃见。今天下共畔秦,其义必立魏王后乃可。”齐赵使车各五十乘,立周市为魏王。市辞不受,迎魏咎于陈,五反,陈王乃遣立咎为魏王。”[31]魏国也在追求复国.
   
   “燕齐赵魏皆已前王,唯韩无有后,故立韩诸公子横阳君成为韩王,欲以抚定韩故地。”[32]]韩国在争取复国.
   
   “韩广至燕,燕人因立韩广为燕王。”[33]韩国也复国了.
   
   六国皆复国了,原山东六国的贵族在反秦斗争中趣了号召作用。体现了当时人们故国观念的强烈。因此秦末反秦战争是山东六国的复国运动,体现了以秦政府为中心的故秦国和山东六国的矛盾。
   
   农业社会中,人的地方观念是很强烈的,故国观念其实也是一种地方观念.在今天看来,这种观念是很狭隘的.但是在当时则是很常见的,也是很有必要的,这种观念在当时的影响也很大.
   
   假如秦、统治者能够对山东六国民众采取一视同仁的态度和政策,可能会逐步淡化原秦国和原山东六国民众的故国观念,逐步消除地方抵触心理,统治可能会长久一些。唐人杜牧所论“使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君。”[34]是有一定道理的。

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