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嬴政究竟是英雄还是暴君——写在电视剧《秦始皇》开播之际
嬴政究竟是英雄还是暴君——写在电视剧《秦始皇》开播之际
● 林正德
被雪藏五年的电视剧《秦始皇》终于解禁了,在大年初一央视1套22点档播出,我以为这是时代进步和宽容的表现.该剧为什么不在黄金时间播出?以前选在早上8点档,现在又选在晚22点档播出,想必是有人担心该剧可能会引起争议,其实,有争议也是好事,有争议才会把是非曲直搞清楚,事实是越辩越明的,真理也是越辩越明的.
嬴政肯定是一个很有争议的历史人物,对于他的争议肯定还会一直持续下去,所以,根本没有必要因为担心争议而禁播,阎建刚版的电视剧《秦始皇》毕竟也只是一家之说.
2007年1月4日,《南方週末》刊登了美国萨福克大学历史系助理教授薛涌撰写的《“龙的传人”新解》一文(P1195232),文中道:“几百年前的谢肇制,看出了自己的文化中被权力强姦的成分,看出专制主义颠覆了基本的人文价值,把兽凌驾于人.如今的一些人,却在拥抱强姦母亲的绝对权力,甚至为这种强姦找理由.比如张艺谋的《英雄》,宣扬的就是这种理念.嬴政是靠暴力和法术统一列国,建立了以一人凌驾于万人的专制集权统治.这连为他服务的法家都直言不讳.但张艺谋却颠倒历史,描写豪杰刺客把剑顶到了嬴政的喉头,却下不了手,因为嬴政的思想,征服了刺客的暴力.张的逻辑是:母亲被强姦是痛苦的.但是,强姦了母亲的人,到底是自己的父亲,从了他,对大家都好.这种顺从者,就是他心目中的英雄.”
本人基本赞成上述观点,在2003年影片《英雄》热播之际,本人曾写了一篇短文贴在网上,没想到却引起轩然大波,许多年轻的网友纷纷发帖发表不同观点,有的贴了数倍于我文章的长篇帖子反驳我的观点,我只得独自舌战群儒.数年过去了,我仍坚持己见,现在,电视剧《秦始皇》开播了,嬴政又可能成为一热点话题,我找出旧文,文章不长,不妨全文引用,再进一步阐明我的观点.文章如下:
◆ 嬴政是英雄还是暴君?
影片《英雄》主题的硬伤是很明显的,谁是英雄?究竟嬴政是英雄还是暴君?“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返.”像荆軻以及影片里的长空、飞雪等一个个前赴后继地去刺杀嬴政,他们之所以要这样做,不仅仅是为雪耻亡国之恨,而且还因为嬴政是全天下千夫所指的暴君.
虽然,我们应该承认嬴政统一天下的历史功绩,但是,他又是一个逼迫他生身父亲吕不韦饮鴆自杀的丧尽天良的不孝逆子,在他夺取天下后,他更加变本加厉地实行独裁专制统治、残酷镇压六国旧贵族和政治上的反动派,焚书坑儒、横徵暴敛,严禁私学等一系列高压政策.眾所周知,春秋战国时期曾出现诸如孔子、孟子、荀子、老子、墨子、孙子、庄子、宋子、尹文、惠施、公孙龙、韩非子等一大批思想家,史称“诸子百家”,出现百家争鸣的局面,可以说春秋战国时期是中国的文艺复兴时代,自从嬴政焚书坑儒之后,中国就再也没有同时出现这么多的思想家了,嬴政的滔天罪行是“罄南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽.”
如果嬴政不是暴君的话,我真不知道中国还有哪一位皇帝是暴君!虽然嬴政修筑了万里长城,但这是他驱使大量刑徒奴役在皮鞭下修筑成的,所以才有孟薑女哭倒长城的故事.那个隋煬帝也修了京杭大运河,沟通了南北水路,有利于南北经济、文化的交流,但能说他不是一个暴君吗?虽然慈喜太后修建了颐和园,为后人的旅游事业做贡献,但她依旧被钉于历史的耻辱柱上.我们可以试想,假如嬴政真的被刺杀成功又如何?我看这只是好事,而不是坏事.历史是不会停滞的,历史的车轮照旧滚滚向前.想当年欧洲不是也四分五裂成许多大公国么?现在不也是以一个强大的欧盟屹立于世界的西方,何况我们炎黄子孙历来有著极强大的凝聚力,中国永远都是一个大中华、大中国,无名、残剑不该剑下留情.
此文有一点要修正的是,究竟吕不韦是不是嬴政的生身父亲?这在学术界一直存在著争论,持否认吕不韦是嬴政的生父的根据无非是《史记》云:“姬自匿有身,至大期时,生子政.”据说“大期”就是12个月,所以,人是不可能怀孕12个月的.我查了《现代汉语词典》和解放前民国版《辞源》及续编,均查不到“大期”这个词,再从网上《百度》搜索,也没能得到明确的解释.就算“大期” 就是12个月吧,可是,谁能知晓赵姬究竟何时真正开始妊娠呢?虽然吕不韦将爱妾赵姬献给子楚,但他们还同在赵国,谁能保证他俩就没有可能仍私通呢?尤其是赵姬对前夫吕不韦仍一往情深,司马迁又不是他们同时代的人,对于他们的私生活何以知晓?再说许多事实已经证明《史记》本就不是一部十分严谨的史书,具有不少传奇色彩,如考古学已经证明项羽并没有火烧秦阿房宫等.
综上所述,要确切地证明嬴政的生身父亲就是吕不韦,恐怕只有开掘秦皇陵,从嬴政的遗骸上取出DNA,若还能找到吕不韦的遗骸,也抽取出DNA,然后进行亲子鉴定,才能得到準确的结论,否则,这场争论还将一直持续下去.不管吕不韦是不是嬴政的生身父亲,有一点可以肯定,如果没有吕不韦,那么,在这个世上就没有嬴政这个人,更没有后来能当上皇帝的嬴政.如果不是吕不韦将自己的爱妾献给子楚,并且通过他精细的商业运作,将子楚过继给膝下无子的华阳夫人,才使得本被抛弃的子楚在眾多王孙中脱颖而出,最终被立为太子.再说在秦昭王五十年时,赵国欲杀子楚及妻,如果不是吕不韦搭救,恐怕子楚及妻都被杀了,那也就没有嬴政这人了.所以,无论从哪个角度说,吕不韦对嬴政都是恩重如山的,但是,嬴政加冠后,吕不韦却被逼得饮鴆而亡,有的电视剧还演他是被车裂而亡,总之,他死得很惨,这能是一个仁孝英君所为吗?
有一网友对我的短文发贴说,“嬴政焚书坑儒是为了巩固国家政权,慈喜修建颐和园是为了个人私欲,应不能相比.”他还没说修长城也“是为了巩固国家政权”,我理解他应该也是这个意思.其实,与其说嬴政修长城、焚书坑儒是为了巩固国家政权,不如说为了巩固他的独裁专制统治.究竟嬴政修长城花去多少劳力?历史学家似乎都没有解决这个问题,因为这太难统计了.范文澜著《中国通史简编》认为:“秦时全中国人口约二千万左右,被徵发造宫室坟墓共一百五十万人,守五岭五十万人,蒙恬所率防匈奴兵三十万,筑长城假定五十万,再加其他杂役,总数不下三百万人,占总人口百分之十五.使用民力如此巨大急促,实非民力所能胜任.”林剑鸣的《秦汉史》也沿用这一说法.白寿彝、高敏、安作璋主编的《中国通史》第四卷的估计稍低:“据统计,秦代全国人口约两千万,而每年被迫服役的不下二百万,以致丁男不足,又征丁女,秦代徭役之繁重,由此可见一斑!”我搜索了百度,又搜索GOOGLE,在《精品教学网》署名应马可的《不到长城非好汉》一文中说,“嬴政为了修长城,动用了六百万劳力.”在百度关于秦长城死人多少的答案是:“长城死人的準确人数我倒有一本书里有,是114万6千人.”总之,为筑长城死伤人数是不计其数的,才有孟薑女哭倒长城的传说.
据《北京科技报》一篇文章《豪华神秘的地下宫殿?世界十大古墓秘闻》说:“中国第一个皇帝嬴政在2200年前驾崩之前统一了中国,下令修建长城,对中国实行残酷统治.他当时唯一惧怕的是天帝的震怒.他为此下令修建了一座庞大的陵墓,让8000名真人大小的彩绘武士守卫.有人说,嬴政陵的顶部是玉石製成的,墓室内有流淌的水银组成的河流.经过了70多万劳工和工匠30多年的劳作,陵墓才得以竣工.其中许多人还被活活封闭在陵墓内,以免他们洩露有关财宝和入口的秘密.”“根据最近的磁测结果,皇陵中有一座小山似的金银财宝.”请问,嬴政修豪华陵墓难道不是为了个人私欲么?还有嬴政花费大量人力、物力、财力修建阿房宫难道不是为了个人私欲么?只是当初嬴政下令修建阿房宫的时间是西元前212年,但在西元前209年,他就突然病死在出巡的途中.在这之前,阿房宫和嬴政陵是同时进行的两大工程,为了儘快安葬嬴政,秦二世不得不决定停止阿房宫的工程,抢建嬴政陵,所以,阿房宫最终未竣工.
我手上有一本1972年版的小册子《秦始皇》,这是为了配合当年批林批孔运动需要而出版的替嬴政涂脂抹粉的小册子,该书也不得不承认说,“秦朝的法律,是用来保护地主阶级利益,维护封建剥削制度的.凡是侵害到地主阶级利益的,对地主阶级反抗的,一概称为‘盗’‘贼’,都要判刑.除了死刑以外,还有判服劳役的刑罚,叫做‘城旦’、‘春’、‘鬼薪’.‘ 城旦’是服四年筑城劳役的刑罚,‘春’是女子服四年春米劳役的刑罚,‘鬼薪’ 服三年劳役的刑罚.所有这些被判服劳役刑罚的人,总称为‘刑徒’.根据历史记载,被徵发去建筑阿房宫和骊山墓的‘刑徒’就有七十多万人,被徵发到其他地方服劳役的‘刑徒’也有几十万人,总计全国‘刑徒’至少在百万以上.当时全国总人口约二千万左右,要占到十几分之一,比例是相当大的.”还有一心想千秋万代永生不息的嬴政派徐福率三千“祖国的花朵”、百工和武士远去仙境蓬莱求取长生不老之药,让他们踏上了不归路,这难道也不是为了个人私欲么?俗话说,“私欲高过天,做了皇帝还想成仙.”这一俗话就是来自《嬴政找长生不老药》这故事.其实,慈喜也可以为自己修颐和园辩解说,一个泱泱大国的大清王朝应该有与之相称的规模宏伟的皇家陵园,原来那个圆明园被洋人烧毁了,她再建一个颐和园,也是为了国家利益和展示大国风范,若按照一些人的逻辑,此歪理似乎也可以说得通.
倘若按照影片《英雄》的逻辑,有奶便是娘,谁能征服天下、统一天下,大家都得臣服,那么,其实长城也不必修了,成吉思汗的铁骑可以扫荡欧亚大陆,欧亚各国人民是不是都得乖乖地俯首称臣呀?德国法西斯的机械化摩托化部队可以驰骋欧洲大陆,欧洲各国人民是不是都得乖乖地臣服呀?小日本算是没本事,最终未能完全征服大东亚,如果它真能完全征服大东亚,是不是大东亚各国人民也都得乖乖地臣服呀?
有几个人对我的短文贴出大同小异的帖子:“关于秦焚书坑儒,从现在的社会道德来讲确实有违人道或人权,不过,确实有他的需要,焚书是为了消除其他哲学流派特别是儒家的影响,而且科学技术类书籍并未销毁,并收藏禁书的样本.实际上,战国时大部分的哲学流派和思想现在我们仍然能够看到就说明中华文化和思想并未出现断层,而所谓坑儒不过就是杀了一百多个书生和方士而已.”在“四人帮”老巢上海出版的1972年版《秦始皇》书中也说:“李斯建议下列三点措施:/(一)除了《秦记》以外的史官记载都烧毁.除博士职掌所藏图书以外,敢有藏《诗》、《书》、百家语的一律送交郡的长官郡守和郡尉烧毁.讲医药、卜筮、种树的书不在除去之列.令下之后三十天不烧的处黥刑(面额上刺花的刑罚)并罚作‘城旦’(服四年筑城劳役的刑法)./(二)有敢相互谈论《诗》、《书》的判处‘弃市’的死刑.‘以古非今者族’(‘族’就是灭族).官吏见知而不举发的要同罪处理./(三)要学习法令的以吏为师./ 李斯这三点建议立即得到嬴政批准执行.这就是所谓焚书,是嬴政贯彻‘厚今薄古’而採取的有力措施之一.”“就在公佈‘以古非今者族’的法令的下一年,有燕人卢生和韩人侯生发动了又一次进攻.卢生和侯生就是姓卢和姓侯的知识份子(名字不详),卢生是个自称能够求得仙药的‘方士’.他们竭力攻击新建立的中央集权的封建国家体制,攻击说:‘博士虽有七十人,只是备而不用,丞相大臣都只奉命办事.’两人就在这样大肆攻击之后逃跑了.嬴政为此派人到咸阳的儒生中去查究,查出了不少造谣惑眾的人,于是就派御史去审问,根据儒生们相互告发,查出了犯法的儒生四百六十人,把他们全部坑死了./ 这就是著名的‘坑儒’事件”.“嬴政在这个‘坑儒’事件中,对犯法的和没有犯法的儒生是有区别的.列为著名的秦博士济南人伏生到汉代还在,他曾经传授《尚书》,著作有《尚书大传》.又如薛人(今山东腾县东南)叔孙通原是讲究礼仪的儒生,住在咸阳,準备候补博士官,后来升为秦博士,他投降汉朝的时候,还带有弟子一百多人.还有秦朝著名的儒生陆贾、酈食其等人也一直活到汉代.”
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