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到底谁爱国，谁卖国？
到底谁爱国，谁卖国？
岩石臧巍巍
祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。 —— 智利 聂鲁达
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 —— 鲁迅
2008年12月26日，阴沟里冒出了一份打着“毛泽东主义”旗号的《告全国人民书》,煽风点火，蛊惑人心：「中华民族最危险的时候已经到来！三十年来的事实已经证明，把持中国共产党领导权的修正主义统治集团推行的所谓『改革开放』，不仅是一条彻头彻尾的复辟资本主义路线，而且是一条官僚、买办性质的卖国主义路线。」——我坚决反对崇毛派对“改革开放”和当代中共中央这种无端的攻击。在一个日益全球化的新时代，仍想颠倒黑白忽悠人民，实在可笑之极！
“毛泽东好，还是改革开放好？”，30年来，早已是中国全社会争论的热点。究其实质，是中华民族两条道路、两种体制之争——是逐步建立民主的政治体制，还是复辟极权制度？
批毛派与崇毛派的争论是多方面的。针对崇毛派的嚣张气焰，笔者认为必须发起第二阶段争论，主题就是：新旧两个时代，究竟谁卖国，谁爱国？
一、什么是爱国主义？
我既是理想主义者，也是现实主义者。就前者而言，我坚信将来一定会世界大同——随着政治民主化和经济全球化的不断发展，此乃大势所趋。彼时，爱国情结自然会幸福地消亡。就后者而言，我们必须面对现实。在一个漫长的历史时期里，各民族国家在和平发展、公平竞争的原则下，努力发展本国经济、实现并不断完善本国政治上民主宪政的过程中，又必须弘扬爱国主义思想——这是各国普适的精神财富。
“爱国主义”，是一个发展变化的概念。在现代，它的定义应该是：共同生活在同一块土地上的一个族群（包括各兄弟民族），热爱自己的土地和领海，企盼这方土地上的全体人民平等自由、生活富裕幸福、不断发展的崇高理念。
二、“爱国主义”必须以民为本
有些学者提出，“爱国主义”必须以人为本。这种认识无疑是正确的。不过，笔者认为，“以人为本”不如“以民为本”。因为，“以人为本”常常被篡改歪曲。
郭沫若在《奴隶制时代》一书指出:民字应是“横目的象形字，横目带刺，盖盲其一目以为奴征”，即民为奴隶。此说有争议。孔子说“民可使由之，不可使知之.”，“民”即有别于君主、百官和士大夫以上各阶层的庶民（多与“君”、“臣”相对），指的是平民百姓。现代，“民”与“人民”等同，包括一国之内每一个人。这里，“民”（人民）与毛泽东所谓的排除“阶级敌人”的“人民”是两个不同的概念。需要强调，“以民为本”既着眼于全体人民的共同利益，也绝不忽视每一个个体成员的应有权利。
一个国民，倘若不热爱自己本国的人民，他绝不是一个爱国者。一个主政者，倘若不热爱自己本国的人民，他更不是一个爱国者。
改革前后，主政者如何对待人民，一目了然——
毛泽东统治28年的结果是：一座座县城，28年前的景象依旧：都是两三、四五条街；一座座中型城市，28年前的景象依旧：都是一二十条街。房屋低矮破烂，道路坑坑洼洼，旱厕臭气熏天，少数飞驰的汽车夹杂着大量牛马车晃晃悠悠而行。一间间低矮破烂的小屋里（10平方米左右），都挤住着两代、三代五六口、七八口人。因为没有住房，多少大男大女不敢谈婚论嫁；因为没有住房，多少热恋中的情侣不得不洒泪分手；因为没有住房，多少年迈的父母终日哀叹不已，甚至自寻短见！——再看看1976年的广大农村：2000多年前的手工农具依旧！28年前的土坯房依旧！茅草屋依旧！破窑洞依旧！满眼残垣断壁，遍地鸡屎猪粪！一间间屋里，空空荡荡，家徒四壁！一个男劳力，一天的工值只有0.10元，甚至只有0.03元！洗衣的肥皂，没钱买！点灯的煤油，没钱买！吃饭的盐，没钱买！月月、天天、顿顿，煮红薯、红薯馍、红薯面饸络（应为食字旁）！尽管如此，还难以吃饱！——而这一切，恰恰发生在世界经济史的黄金时代！
1978年底，中华人民共和国的历史掀开了崭新的一页！又是一个30年！
邓小平、胡耀邦为上千万社会贱民摘了压迫帽子平反了冤假错案，废除了政治罪，终止了人民公社制度，中国人能说几句真心话了！中国农民从此吃饱饭了！从此经常吃细米白面了！江泽民、朱镕基开启了村村通公路通电通电话工程。胡锦涛、温家宝继续实现了村村通电视通自来水，同时，废止了收容审查恶法（毛泽东设定），改行城市流浪人员救助制度；特别是，免除了延续2000多年的农业税（皇粮）；特别是，实行了九年制义务教育；特别是，开始建立覆盖全国城乡的社会保障制度！等等等等，举不胜举！——民生大大改善！
事实无言。请问：谁爱国？
如果以上所述尚且不足以说明问题，那么，再请问：
28年，毛泽东整了一亿多自己的同胞，整死2000万，如此一个“与人斗，其乐无穷”的刽子手，他能爱国吗？
1978年底～1961年，毛泽东一手制造了大饥荒，在长达两年多的重灾巨难中，竟然不如历史上任何一个昏君——竟然不让开仓济民！竟然不让进口粮食！反而大量出口粮食援外！反而开展反瞒产运动，从饥饿的农民手里抢粮！反而捆绑吊打、严禁饥民逃荒要饭！——因此，活活饿死3600万中国农民！——如此一个铁石心肠之人，他能爱国吗？
谁也不否认，30年改革开放出现过许许多多问题，许许多多严重的问题，许许多多令人痛心疾首的问题，许许多多令人义愤填膺的问题——然而，这些问题哪一件不是源自于权力高度集中的旧体制？旧体制岂不正是毛泽东创立的吗？——话说回来，即使现在问题再多，我们能把一个不管人民死活、残害人民之人颂扬为“伟大的爱国者”、“伟大的民族英雄”吗？
不过，这些问题也的的确确告诉我们的人民：真正的、科学的爱国主义精神只能建立在民主宪政的基础之上——这正是中共中央一再表达的继续改革的方向。
三、爱国与“师夷之长”
爱国主义有一个重要的原则，就是殷切希望并且努力促使自己的祖国不断发展强盛。因此，一个爱国者必须具有强烈的忧患意识——如果是强国之民，要警惕固步自封、自高自大；如果是一个弱国之民，则应该发扬林则徐、魏源、彼得大帝的精神，直面现实承认落后，向强国学习，奋发图强赶超先进——这绝不是崇洋媚外，而是崇高的爱国情操。
提起“崇洋媚外”，不由不回首毛泽东时代。
一桩奇冤——贵州省榕江县忠诚小学教师莫定钦，潜心收集整理了一册教学参考资料，内容包括报纸、杂志上发表的中、美、英、苏、法五大国首脑的照片简介、中外著名的诗词歌赋、名言警句、史哲资料、政治论文、图片、漫画等，自己视为珍宝，命名为《黄金难买》。
就是因为这样一本资料，莫老师横遭批判——说什么赞美外国，宣扬资本主义思想——如此辛勤钻研教学业务的可敬的园丁被判刑20年！（容姜贵先生《知识是祸》）
可夫先生的《〈希民内科学〉与王贤才之罪》为我们提供了另一个典型。
王贤才，江西九江人，建国初期毕业于山东大学医学院。求学期间，得知有一部享誉世界的医学巨著《希氏内科学》。希氏，中文译名希塞尔，简称希希，是美国著名的医学教育家。《希氏内科学》是希塞尔组织100多位内科专家编著的大型教科书。王贤才等了半年多，才从学校图书馆借到了这部书，简直如获至宝。年轻的大学生突发奇想；这么好的书，为什么不把它译成中文？
因为翻译这部著作，王贤才先生长期被指责为“崇洋媚外”，不但打成了右派分子，而且两度入狱。
在愚蠢反动的思想指导下，多少人才惨遭摧残！给中华民族造成了多么大的耽误！
四、爱国与忠君
在漫长的专制制度时期，由于广大人民处于愚昧状态，社会意识的主流实际上都是统治者长期实行愚民政策宣传灌输的思想。“忠君、爱国”二者等同、连为一体，正是这种历史现象的集中反映——显然，这是伪爱国主义。其实质是要国人效忠独裁者，俯首帖耳当好奴才。
早在2000多年前，中华民族的伟大先哲孟子就已经指出了这种认识的荒谬。他所说的“民为贵，社稷次之，君为轻”，虽然不是民主思想，但明确肯定了人民群众的巨大作用和主体地位——既然人民是国之主体，忠君怎么能等于爱国呢？
不过，它牵出了另一个问题：该如何看待历史人物？
对此，必须做具体分析。如果是和平时期，忠君者（如萧何、曹参、海瑞等）都算不得民族英雄。但是，如果外族入侵国难当头，这时民族矛盾压倒了一切，国家、帝王、庶民的利益阶段性地融为一体，不能不形成以独裁者为核心的反战统一战线。因此，凡是参加反侵略战争的斗士都是民族英雄。
如果独裁者投敌了怎么办？那么，独立对敌战斗的志士就是爱国英雄，像法国的戴高乐将军。
学者们对岳飞、袁崇焕等人争议较大。我认为，他们是当之无愧的伟大民族英雄。因为，岳飞，袁崇焕虽然兵权在手，在国家生死存亡之际，拥兵自立反抗国君会让国家垮得更快，于是自己选择了厄运，精神实在可敬！——不过，他们实在是愚忠思想的可悲的牺牲品。
论及这个话题，在“愚忠”已经逝去的文明现代，中国的崇毛派却还要我国人民继续迷信一个死去的独裁者，却还要以忠不忠毛泽东作为判断是非的基本标准，是何道理？
五、卖国的主要标志是出卖国家的领土领海和国民的其他根本利益
对于人类任何一个成员来说，出生在哪方土地之上哪个族群之中，都无法选择。这两者是永恒的神圣存在——爱国，就是热爱这个国家的人民；爱国，就是热爱自己生活的这片土地。
一个不爱民的主政者发展为卖国贼自然而然——对于执掌国家机器的统治者来说，卖国的主要标志就是出卖国家的领土领海和国民的其他根本利益
对此，笔者在《支持胡星斗：难道能回到毛泽东时代吗？》一文里，罗列了毛泽东卖国的一系列罪状。与之形成鲜明对比的，恰恰正是被崇毛派诬称为“走卖国主义路线”的改革开放新时期的中共中央——香港、澳门是谁收回来的？是谁在捍卫着台湾、西藏、新疆的主权？难道不是明明白白的事实吗？
这一部分就是第二阶段辩论的主题——其他问题留待以后再论。
新一轮争论开始了！我真诚地希望我的对手们，像真正的文明古国的后代，像真正的爱国者，辩论出道德的芬芳，辩论出理性的光芒，辩论出爱国热情的高涨！
2009.3.25
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