横舟：什么是公有制社会 /横舟

目前，大家都在谈论社会的公有制问题。什么样的社会才算是公有制社会？怎么辨别公有制社会，公有制社会有什么特征呢？我们说，看一个社会是不是公有制社会，主要看它两点：一，政治权力公共所有；二，经济利益公共所有。如果符合这两点，才能算是公有制社会，如果不符合这两点，就不能算是公有制社会。一，政治权力公有化政治权力的公有化，是一个正常人类社会最为显著的标志。说明这个社会是否进入先进社会，是否进入了民众的稳定生活社会，是否纳入了人类社会生活的程序。政治权力的公有化，是人类社会生存的可靠保障，也是人类安全生存必须要实行的必要措施。那就是说，保障人类最大生存的团体结构，国家，必须要掌握在大多数的民众手中。以大多数民众利益为代表的行政团体，才是国家的象征。才能组织政府，使用国家的名义，代表国家行使权力。那么，这个权力才能叫公权，它所走向的目标，才有可能走向社会的公有制，也可以是私有制。

政治权力的公共所有，广大民众的当家作主，是人类社会发展的必然规律，它是人类进入现代社会的标志，也是落后的人类团体集体追求的目标。为了这一目标，人类社会的精英们，带领着各个民族和种族的人们，与人类社会的败类们做着长期的流血的斗争。这一斗争的过程，名曰：民主革命。在民族精英们的带领下，人们通过民主革命，获得政权，建立起政治公共所有的社会制度。如果这个社会的公民选择了公有制，那么，这个社会就是公有制社会。如果这个社会的公民选择了私有制社会，那么这个社会就是私有制社会。公有制社会的公民，有着公共的道德体系。他们应该是具备强大的公共意识的，是要有高超的文化素养与道德水准的。他们应该是为了他人而活的，那是一个人人为我，我为人人的社会。应该是一个充满亲情与祥和的社会，大家生存在一个公平平等的环境当中。二，经济利益公有化在保障了政治权力公共所有的前题下，才能谈经济利益公共所有。如果没有政治权力公共所有作为保障，更本就谈不上经济利益公共所有。应为经济利益的公共所有，是由政治权力的公共所有派生出来的，没有鸡，哪来的蛋？

经济利益的公共所有，需要社会制度的保障。某种程度上讲，不是按劳所得，应该是按需所得。也就是说，社会上的每一个人，都应该能够拿到自然界应该给他的那份财物，这是社会最大的公平。我们每一个人，在降生到这个社会上的那一天起，就已经有了一份随之而来的自然财富。这是天赋财产，是谁也不能够剥夺的。如果是公有制社会，就更应该保障每个人的这份财富，使它稳定的回到每一个人的手中。这是人们在这个世界上的原始利益，是应该受天道保障的。

那些倡导“私有制”社会者，打着劳动的旗号，巧取豪夺的不但取走了自己的财富，还劫掠了别人的财富，美其名曰不劳动者不得食。而实际上社会实施的是劳动者不得食，劳动者没有食。于是，又有人为自己的不劳动而窃取社会财富找借口，把劳动分成了脑力劳动和体力劳动，胡邹出来：劳心者治人，劳力者治于人的歪理邪说。

于是，就产生了一部分人暴富，一部分人贫穷的社会现象。又有人说，这是社会的稳定基础，合理。于是这时候，那些劳心者才发现，原来富裕起来的人，并不是劳心者。就连孔老夫子自己不是也要像劳力者那样，去满街要饭吃。

那么，这个既不是公有制社会也不是私有制社会，而已经存在的社会结构，到底是什么社会呢？那些既不是靠脑力劳动也不是靠体力劳动而富裕起来的人，是怎么富裕起来的呢？他们的巨大财富是靠什么方式弄到自己手里的呢？这是大家必须思考的问题。

其实，真正的私有制社会，也是在政治权力公共所有的前题下才能产生的，是直接保护人们的原始利益的。没有政治权力的公共所有，就不可能有真正意义上的公有制社会或者私有制社会。所以，公有制社会也好，私有制社会也罢，要想实现这两个社会制度，都必须是政治权力的公共所有。