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“泡沫人物”等（东海随笔三则） “泡沫人物”等（东海随笔三则）
《泡沫人物》世界是由大大小小的圈子组成的。大的圈如政治、经济、文化、科技、商业等各大领域，小的圈子则多如牛毛。东海爱好广泛，新诗、旧体、杂文、政论、儒佛道家及自由主义民族主义等等，无不“通达”，对各个圈子也都有不同程度的了解，有的还相当熟悉。
我发现各个圈子的圈里人往往会陷入一种错觉：在某个圈子里呆久了，就会将某个圈子视为自己的世界，进而以为世界就等于某个圈子。小到一个网站、一个论坛，都可以被某些人俨然等同于整个世界。比如很多年前，一位小“坛主”由于与东海观点不一，就曾发下豪言：“不用封你。不理你，慢慢晾干你，看你得意到几时？自生自灭吧”。
似乎他“坛主”一发威----还不用封杀呢，只要宣布“不理”，东海就只有变“干”、“入灭”一条路了。这不仅是一种山大王心理，简直是上帝的口吻和心态！当然，事实正好相反，东海越来越浩荡，那个“坛主”早已烟消灰散。
很多小圈子里的人特别是其中自封的“领袖”人物，这种“错觉”、这种山大王心理和上帝心态会特别严重。他们或许不会象那位小“坛主”表达得那么赤裸裸地没水平，本质上则无异。他们忘了，世界是由很多很多大大小小圈子组成的，有的圈子命运既边缘又短暂。
有的人置身于一个微不足道的泡沫圈里，勇不可挡地今天封杀这个明天排斥那个，不知自己本是泡沫人物，很快就会被无声无息地淘汰掉。2009-6-18
《文化有高下》看到一篇署名秦晖的文章题为《制度有优劣，文化无高下》，一看标题便知作者是文化外行人。文化当然有高下，因为不同文化的文明度、真理性是不同的。如果说中华文化高于西方文化，或者人本主义文化高于神本主义文化，一般知识分子不易理解，那么，法家与儒家谁高谁下，当代知识分子应不难分辨吧。
儒家文化高于法家，也显然高于“诸子”。杨雄《法言》中有这么一段：或问“孟子知言之要，知德之奥”。曰：“非苟知之，亦允蹈之。”或曰：“子小诸子，孟子非诸子乎？”曰：“诸子者，以其知异于孔子者也。孟子异乎？不异。”（《扬子法言》）意谓孟子不仅懂得圣人学说的要旨和道德的本质、奥秘，而且能践履实行。诸子就做不到。这就是孟子（儒家）异于、高于诸子的地方。
文化的高下在根本上决定制度的优劣，然须知道，这个“决定”并非同步对应的，因为文化与政治不一定同步。在一定社会、一定时间段内，“高级”文化往往受到“低级”政治的歪曲打压。比如在中囯，由于种种“非文化”原因，作为中华文化主统的儒家或被扭曲、或遭推残，以致制度劣化。2009-6-18
《悼梦冰君》在2009第7期《弋阳诗词》读到梦冰的两首诗《寄怀浙江萧瑶余樟法吟长》：一京都一别已多年，飘忽逍遥岁月绵。难绝思情今又至，美髯豪气酒成缘。二常忆潇湘计酒筹，音书偶断使人愁。欣然灯下逍遥梦，人品文章属一流。
看编者按，惊悉梦冰已于2008年9月因脑溢血辞世。
记忆中梦冰是写新诗的，不知何时写起旧诗来了。还是上世纪94、95年间吧，在北京参加一个文学研讨会时认识的，二十几岁的小帅哥，聪敏灵快，对我夫妇极为热情友好，以哥嫂相称，两天会议，一天游长城，形影相随。临别依依，直送到车站。
别后偶有信函联系，后因“反上梁山”，便主动与大多数朋友断绝了往来，故不再与梦冰通气。不料这位小兄弟竟先我而去了。京华雅会结诗綠，一别哪知隔黄泉，英年早逝，特别令人悲哀。特录梦冰简介于左：
梦冰，本名童美良，1970年3月出生于弋阳县港口，2008年9月因脑溢血辞世。生前系弋阳县港口中学教师。曾创办“中国诗词文学论坛网站”，担任江西省诗词学会理事，弋阳县诗词楹联学会副会长。生前挚爱诗词楹联事业，多年在诗词园地勤奋耕耘，格律、自由诸体皆能。其诗作感情充沛，想像丰富，生活轨迹清晰，遗编有《清风雅韵》、《空间》等。2009-6-17东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb
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