民怨深如海，杀官出英雄

   公羊学家认为，在政治黑暗、天下无道之时，个人可以凭借一己之力用极端的手段去追求自然公正，来恢复历史中的正义，使人类历史不致因为政治失序而陷入完全的不义与邪恶的泥沼之中。故《春秋公羊传》中凡有复仇事，必然大书而特书（关于公羊学，蒋庆《公羊引论》一书论之颇透，值得有兴趣者好好学习）。

   东海也曾写过《报复主义杀出一条血路！》等数十篇枭文，倡导正义报复，颂扬勇于报仇雪耻的古今壮烈之士。一般杀人是犯罪，但在特定情况下、针对特定人士，杀人纵犯法却不犯罪，而且往往有功于民、有利有世。比如邓玉娇，不愧为抗暴英雄（有心人士不妨收集资料，整理一份民间抗暴英雄榜，以示致敬和对死去的英雄的纪念）。

   政治无道，民众一时还无权自己选官，一时还拿众多贪官恶吏没有办法，那么，对于其中恶之大者，反腐多少反掉一些，个体报仇多少杀掉一些，总是利民利国的好事，值得大书特书。

   由于权力大而缺乏有效的制约，中国各级官员普遍奸邪化、腐恶化和非人化，无情无理无法无天。所以民间有杀人可耻，杀官光荣之说。在官民冲突中，老百姓往往是忍无可忍才出手的。

   中国的老百姓受欺受辱久矣，面对压迫萎靡久矣，再不振奋起来，以牙还牙，人种都会退化的。可悲中不无可喜的是，近几年来抗暴杀官及自发抗争现象逐渐普遍起来了。近又看到几例民众个体及集体自发抗争的事例，特书于此。

   其一、5月27日下午，山东省菏泽市东明县农机局局长、原东明集镇党委副书记、镇长徐富强，被人杀死在办公室内。据悉杀人者的“妻子被徐霸占多年，又被徐欺负多年，所以忍无可忍，用刀子说话。白刀子进去、红刀子出来后，就立刻报警投案自首。”

   其二、6月2日，广东省惠州南昆山生态旅游区管委会副主任邓开华，在强制拆除一座农户的凉亭时，遭户主周伟林家人反抗。“他们把我家婆按倒在地上，差点丢到河里。”于是周伟林和他的多名堂兄弟手持柴刀、菜刀、铁锹等冲向拆迁人员，邓开华被砍中头部，不治身亡。

   其三、另据报导，为了抗议南康市新的税收征管办法，6月15日，南康市上万群众聚集在105国道家具城红绿灯处及市政大楼前，与警察发生冲突，近10辆警车被愤怒的民众掀翻。赣粤高速南康段陷入全面瘫痪。

   其四、山东菏泽东明县几万人突发性患甲状腺肿瘤，污染企业是部分县领导和某些大款合资建造的股份企业，受到了层层保护。该县民众奋起反抗，要求立即控制病源和控制污染，五千父老乡亲组成敢死队，怀着必死之心，发誓要毁灭污染工厂，并表示尽量不伤人，只杀东明县长县委书记！

   企业污染导致几万人受害，山东和国家有关部门难逃其咎，东明县长书记罪不可赦。谨在此为菏泽东明县的“敢死队”喝个彩。

   萧瀚说得好：“真相不明之际, 在鸡蛋和石头的较量中，我永远站在鸡蛋的一边！”此言应该成为知识分子特别是儒者的座右铭。有些石头或许也有值得同情之处，毕竟是少数、个别。在中国，普遍而言，鸡蛋才是真正值得同情的。

   对于某些民愤巨大的中低层大腐极恶的官员，如中央不出手除之、上级不出面惩之，就让老百姓自发杀之为善。体制内健康力量不妨乐观其成----你们一时无力除恶杀贼，或能力有限除不过来，就让老百姓及民间义勇之士去干吧。

   值得一提的是，南康市事发第二天，江西省立刻宣布取消南康市的错误决定。政府这样的让步可不多见。向民众让步而废除苛政，是政治文明的表现，一种光荣，为这一决定向江西省政府敬礼！

   最后借此自我修正一下：以直报怨的正义报复是必要的，但报复毕竟是一种迫不得已的“从权”，不能为了报复而报复，不能上升为“主义”。而且，报复、报仇也必须遵循一定的原则（详见《大复仇论》）。2009-6-19东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb