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“徐水良冤枉了大多数同行”等（东海随笔四则） “徐水良冤枉了大多数同行”等（东海随笔四则）
《徐水良冤枉了大多数同行》品质恶劣、见识低劣者，不论干哪一行都干不好，甚至越干越坏，纵然“不小心”混进了“先进队伍”，也必是内斗内行外斗内行、成事不足败事有余的人物。
民运大佬、抓特务的高手徐水良说海外民运80%是特务（如记忆有误，请当事人或知情者批评更正），这未免过敏了。这80%中，可能有特务，但我想大多数是由于品质和见识问题。发言多伪言，办事易坏事，而且热衷于争权夺利自相残杀，螺丝壳里做道场。我敢定徐水良冤枉了大多数人，这类人物只是不小心入错门罢了，未必是什么特务，只是看起来象特务似的。
见识低劣者，或有小聪明，绝无大智慧，个人或一时一地一事能沾点小便宜，终究是吃大亏的。-----这些都是实在话，不实在的人肯定听不进去。但我公开放在这里，天下后世必有很多人听进去。
某些志士认为：手段不重要，目的才重要，成功才重要，为了理想，可以不择手段；又有人强调：“造谣，也是言论自由。 谣言，也有力量。”云云。其实，谣言的力量有限得很，特别是在信息时代，造谣者自己最容易被这个“力量”伤害---且不说造谣不属于言论自由所保护的范畴。这样的见识，在相对文明的时代，能成什么气候？至于不择手段的人，害人未必利己，而且最后受大伤、吃大亏往往是自己。
可见，品质与见识密切相关，品质劣者往往见识低劣，反过来也一样，愚昧颠倒的人品质大多好不到哪里去。同时，品质、见识又与个人的“气候”、事业的成败密切相关。
另外，在小人伪人多的地方，“愠于群小”，正人君子难免会受到排斥、打击和迫害，蒙冤受屈被误解。这就需要有一颗平常心了。“真相”不会永远受到遮蔽，自己大不大、真不真，能否磨而不磷涅而不淄，这才是关键之关键。2009-6-14
《缺德者特征之一》缺什么渴望什么、追求什么，比如缺钱渴望钱、缺权追求权等，但一种东西例外，越缺少越害怕越逃避----那就是道德，一些人一听到道德良知的字眼便反感厌憎，原因正在于此。正如日前所阅《骗子良心发现，揭发北京现有100万骗子》一文中骗子的一句自白：
“在平常的工作中，同事之间的关系很冷漠，大家在聊天时很少谈到自己的生活！说的都是客户之间的事，更小心翼翼的避免谈到道德，良心，报应之类的话题！”
“小心翼翼的避免谈到道德、良心之类的话题”还是好的，一些等而下之的缺德者往往以不受道德羁缚、不受良知制约为荣，还喜欢倒打一耙，把良知人士统统斥为傻子或者伪君子，把道德良知说得一钱不值，甚至是害人、祸世的东西。这类人物，少数是缺智，多数是缺德。缺智缺德，都是不理解道德的重要和良知的奥秘所致。2009-6-14
《“东海一枭绝笔”》网友看到一首名为《东海一枭绝笔》的诗，寄我共赏。诗写道：“心存豪气恨天高， 欲成霸主怨力薄;废纸三千苦亦愁, 闻鸡起舞笔悬头; 好花不愿人前落, 画不惊世我不休.”
拙劣之至。略懂旧诗也看过我诗者多可辨别非我之作。不由得想起一首据说是汪精卫绝笔的七绝：“心宇将灭万事休，天涯何处不怨尤。纵有先辈尝炎凉，谅无后人继春秋。”
同样是拙劣之至。我当初一看即断定是伪作。汪诗壮怀豪情与含蓄蕴藉兼而有之，颇得风雅之正，不可能写出如此诗句粗陋诗意浅薄之作。纵是病重临终所为，水平亦不至低得如此离谱，不仅诗句不通，平仄大错，而且意蕴浅俗。
想不到东海还活着，就已有人伪造我的绝笔啦。2009-6-13
《不许谩应》行就是行，不行就是不行。不懂说懂，是吹牛，虚言，懂偏说不懂，也是欺人，妄言，皆非儒家之风。颜习斋晚年有个弟子钟若金，从习斋学六艺之学，擅武。师徒二人有一个故事：
“（钟若金）尝佩刀，侍元（颜习斋）与客语市肆，客曰：若能舞耶？谢不敏。元目之曰：能舞，何为谩应？长跽请罪，客为劝掖，不敢起。久之，元曰：起，舞刀。再拜稽首，乃起舞。时稠人广众，观者如堵，莫不嗟叹，以谓圣贤弟子之礼，犹存于今日。”（徐世昌《大清畿辅先哲传》第十八《师儒传九》）
钟若金以能而谢不能，为习斋所批评，以致要长跽谢罪。表现了颜门的高峻和笃实。2009-6-11东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb
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