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廢除無恥共匪控制中國的宗教與法規!靜思晨語493期!
主题：评：福州市民族与宗教事务局~廢除無恥的共匪控制中國宗教!靜思晨語493期!
[博讯(博客)文坛评论] 有智有愛，日日好日
◎證嚴上人
社會動亂不安，如何弭平？
要用智——
以智慧，滅除無明，
彌補人心裂痕。
大地之母受毀傷，如何調和？
要用愛——
克己克難，愛惜物命，
膚慰土地傷痕。
用智慧之水灌溉，
以愛的和風吹拂，
敬天愛地，自愛愛人，
作大地與心靈的農夫，
讓日日是好日，
年年都是平安歡喜年。
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宗教和平的氣象
歲末年終，又到了海外慈濟人回歸心靈故鄉的時節。在今年海外慈誠委員受證的隊伍中，我們看到更多不同宗教、種族、國籍的道侶，歡喜從上人手中領受了「人間菩薩」的認證。
他們之中，有非洲裔的天主教徒和基督教徒，有約旦的穆斯林弟兄，有金髮碧眼的美國佛弟子，也有信仰摩門教的新加坡師姊。雖然信奉不同宗教，他們卻以同樣的願力，在各自的國家關懷服務貧苦，不僅成長自我智慧，也為宗教間的交流，做了正面示範。
縱觀數千年來的宗教會遇經驗，我們發現，如以排他性的自我優越意識，不容異己，常會使人偏離愛與慈悲的教義，假奉神與宗教之名，殘害他人寶貴的生命。從中世紀歐洲的十字軍東征，到今日恐怖分子發動「聖戰」，歷歷皆足堪警惕。
所幸，各宗教基於各自的宇宙論及神觀，對於做人所應遵守的規範與戒律，卻有極高的相似性；在此基礎之上，宗教間的和平交流與合作便得以實現。
一九九三年八月，於美國芝加哥市召開的「世界宗教議會」中，六千五百多位各宗教代表便集思廣益，制訂了「全球倫理宣言」，以儒家「己所不欲，勿施於人」的古訓為基準，發表四大倫理原則：「不殺生——反對暴力及尊重生命」、「不偷盜——團結一致，維護公正的經濟秩序」、「不妄語——相互包容，以真誠的態度生活」、「不邪淫——建立兩性之間的平等權利和伙伴關係」。
此全球倫理的精神，與證嚴上人所言：「宗教者，人生的宗旨，生活的教育。」及慈濟「克己復禮」、「愛灑人間」的信念與行動不謀而合。正因「信人有愛」，相信每個人皆有不忍眾生受苦的愛心，慈濟人方能廣邀不同宗教與文化的人，加入淨化人心、救苦救難的行列。
證嚴上人常鼓勵信仰不同宗教的慈濟人，要對自己的信仰忠實；這和做慈濟兩者之間，可以並行而不悖，都是端正自己心念、行為，並對他人無所求付出。許多外籍慈濟志工也發現，做慈濟不但不會動搖原有的宗教信仰，反而因為關懷他人、克制私欲，讓自己的思想與言行，更實踐原來信仰的要求、更貼近親人教友眼中「虔誠信徒」的形象。
「全球倫理宣言」起草人孔漢思說：「沒有宗教間的和平，就沒有世界和平。」今日慈濟已走入國際，和多種宗教廣結善緣，開展出「多元」與「一體」共存共榮的氣象。在促進宗教與世界和平的美麗願景上，我們祈願一步步築夢踏實。
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跨越種族膚色 大愛同源
初露的晨光中，南非德本，日夜溫差明顯。
幾位身材壯碩的婦人，安頓好家裏，
從四面八方，步上了微暗的道路……
跳上小貨車，引擎聲啟動今天的居家關懷，
祖魯族歌聲隨之響起——
我們集聚後，一起從這裏對著台灣呼喊；
我們會說：「是的！上人！我們在這裏！」
她們從各自的小家庭走進部落，
也從南非走到了台灣──
與來自全球的志工一同受證為慈濟委員。
語言、宗教、種族的迥異，
不曾隔閡她們向善的心念；
在距離台灣千萬里做慈濟，
也在拓荒的路上克服萬難。
把遇見的每顆心靈、每畝心田，
都當成新的起點，
傳遞善、遍灑愛……
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大地之母的容顏——非洲裔慈濟委員
◎撰文‧葉子豪 攝影‧林炎煌
飄揚在非洲大地的藍天白雲，
今日蛻變為花蓮心靈故鄉的藍色旗袍身影，
九位非洲裔志工，受證為慈濟委員。
十三年來，她們和一千六百位族人投入志工行列，
盡己所能地協助部落中的末期病患生活得有尊嚴、讓孤兒有飯吃。
她們的形象是慈濟，更像是呵護苦難的大地之母。
回首從前，每一位都有過艱難與辛酸；
展望未來，無數挑戰將考驗著她們。
但是她們活在當下，仍能引吭高歌，無畏發願：
「一直往前走，做就對了，直到最後一口氣……」
我的快樂，來自你的笑聲，而你如果流淚，我會比你更心疼，我的夢想，需要你陪我完成，而你給我的愛，讓我勇氣倍增……」比著手語，唱著完全不同於母語的中文歌曲，來自南非的慈濟志工在花蓮靜思堂一字排開，展現美夢成真的歡喜。
她們之中，除了葛蕾蒂絲（Sheila Gladys Ngema）於去年來台受證，成為第一位非洲裔慈濟委員，其餘九位都是今年受證的新科委員。從一而十，非洲裔委員成長速度看似驚人，卻是深耕部落十三年的成果。
目前投入南非德本慈濟志業的在地志工，達一千六百人之多；他們承擔五百多間職訓班的工作，也不遺餘力推動訪視關懷、愛灑人間……儘管大多數人都是上了年紀的「婆婆媽媽」，但關懷弱者的熱忱和行動力，卻為部落民眾所津津樂道。
「慈濟來了！」一隊人走在曠野中，媽媽們「藍天白雲」服裝在大風吹拂的草浪中更見鮮明，遠遠地就被孩子們瞧見；幾乎每到一處，就能帶來歡喜和希望。
而今，帶著族人滿滿的祝福，她們遠行萬里，將這分「愛灑南非」的經驗與成果，帶回心靈的故鄉。
安娜老媽媽叮嚀：
愛就是行動
「雖然我們以前就會關懷族人，但還沒做到愛；慈濟到我們國家，教導我們什麼是真正的愛。」參與慈濟十餘年、第二位非洲裔志工安娜‧姆奇瑞（Anna Mkhize）說：「現在我付出更多。如果鄰居挨餓，我會從家中盡量找些東西給他吃。」
安娜說，為了協助貧苦人家自力更生，這些年來慈濟職訓班一個接一個成立，做出的衣服就送給有需要的家庭；她們也開闢菜園，教導大家種植蔬菜，整個部落的生活品質因為慈濟而提升不少。
雖然年齡已經八十有二，身材瘦小的安娜講起話來中氣十足，讓人很難相信，兩年前她才接受手術治療癌症。幸運的是，術後複診，癌細胞沒有擴散的跡象；休息幾個月之後，安娜就回歸志工行列。
除了走路有點慢，安娜能做的事一點也沒少，特別是在長幼有序的祖魯族社會，老人家講的話可是相當有權威的，就連志工們也都尊稱她為老媽媽。慈濟委員潘明水笑道：「我們要是遇到年紀大的照顧戶，就請安娜來開導；讓他們看看——人家年紀那麼大都能出來服務，自己為什麼要窩在家裏自怨自艾呢？」
然而在「福壽雙全」的表相背後，這六年來安娜老媽媽承受一次又一次「白髮人送黑髮人」的打擊——大女兒車禍往生，兩個兒子罹患肺結核不治，小女兒也因腦膜炎過世了。
幾年間，兒女亡故殆盡，身為阿嬤的她只能「隔代教養」失親的孫子女；「大兒子留下四個孩子，現在跟我住；大女兒的長子今年三十歲，已經替我添了曾孫。」
談到自己的家庭境況，安娜顯得相當知足，雖然失去所有兒女，但老伴健在，孫子輩們也逐漸長大成人；目前她靠早年擔任看護的退休金過活，依當地標準，算是可以「享清福」了。但身體硬朗的她退而不休，拚著一身老骨頭努力做慈濟。
拄著一支木枴杖，不服老的安娜站起身，帶著笑容向慈濟法親們說道：「慈濟已讓我們族人的愛心增長了，我們也要把這分愛，散布到全國各地。」穿上莊嚴的藍旗袍、別上委員證，她再次重申自己的願：「要一直往前走，做就對了。我發願要當上人的手和腳，做到最後一口氣為止！」
艾蒂蕾抉擇：
去愛傷害過我的人
「雖然我失去了一條腿，但上人鼓勵我：『你可以慢慢來』。所以我盡力而為，愈做愈歡喜。」談起二○○四年第一次到台灣見上人的經驗，朵莉絲‧朱瓦內（Doris Zwane）滿是歡喜與感恩。
與安娜同屬「柺杖一族」的朵莉絲，是典型的交通意外受害人。十三歲正值青春年華，一場車禍導致她左大腿截肢，之後幾十年就靠著義肢與柺杖度日。為了生活，她學會裁縫，這一技之長，也為她打通另一條人生路。
「一九九六年，潘明水和葛蕾蒂絲找到我，發現我有場地和縫紉機，因此提供原料讓我開設職訓班。」就這樣，朵莉絲成為志工，使用自家場地和機器，免費教導願意學習一技之長的婦女。
時至今日，她不再只是「坐」在家中教學員，甚至還能撐著枴杖走上三、四里路去訪視。
「我沒有錢，可是我的心靈很富有。」和安娜一樣，六十二歲的朵莉絲也有痛失女兒、隔代教養孫女的處境；本著一念愛心及裁縫專長，她總不忘在過年過節時，為窮苦的孩子們做幾件新衣，擴大愛的範圍。
同樣情形也發生在艾蒂蕾‧恩賈帕（Adelaide Njapha）身上，但她的遭遇卻充滿血與淚。
「歹徒挨家挨戶攻擊，殺人搶劫，對我開了八槍，也殺害孩子們……」艾蒂蕾訴說著十幾年前遭遇的兇殺慘案，語氣平靜像是在說別人的故事。那是一場因黨派之爭引發的暴力事件，她自認為無黨無派、不偏袒任何一方，卻也難逃池魚之殃。
「當時，我真的恨透這些人了！」撿回一條命，悲憤交加的艾蒂蕾四處找尋加害者，企圖動用「私刑」，找一夥人殺回去。直到有一天，朋友邀她出來「做慈濟」，怨恨的心念開始轉向。
「慈濟人從遙遠的台灣來，告訴我：『我們來，不是要給你什麼東西，而是要帶給你們愛。也就是去愛鄰居、愛你身邊的人。』因此我開始學習原諒傷害我的人。」身為天主教徒，原諒、關懷的善念，終究讓艾蒂蕾撫平了仇恨與創傷。
「慈濟和我的信仰一樣，教我『愛人如己』。」艾蒂蕾勇敢走入曾經傷害她的敵對村落，不是為了尋仇報復，而是把愛傳過去。「剛開始我很怕他們把我殺了。但現在我不怕了，因為他們都了解我在做什麼。」
走過腥風血雨的暴亂、歷經喪失兒女之痛，現在艾蒂蕾除了養育唯一的孫女，生活的重心就是做志工關懷部落，盡力用愛化解仇恨與衝突。
鐸拉蕾呼籲：
請把「內耗」轉為「互助」
在土地廣闊的南非，這群志工隊伍或許渺小如微塵，卻是部落中一股不可或缺的安定力量；許多部落因為這群志工媽媽們的奔走勸導，逐漸改變暴力衝突的宿命。
「我在茶會中對大家講：我們不要再爭了，請回頭看看這些孤兒、看看這些愛滋病患吧！」鐸拉蕾‧姆奇瑞（Tolakele Mkhize）如是苦勸著相互對立的族群，請大家把精力從「內耗」轉到「互助」。
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