“宗教与政治分离”的主张是魔鬼的诡计——告小溪
   小溪先生：
   　　我们主张的政教分离是说：教权与政权分离，也就是政府与教会分离。教会不得干预政府，政府也不得干预教会。教会不得有政府的职能，就是教会不得限制人的肉身的自由，更不得剥夺人的肉身生命。政府也不得有教会的职能，就是政府不得强制要求公民坚持某种主义、理论或思想。也就是说：教会不管人的肉身，政府不管人的灵魂。教会的主要负责人不得到政府任职，政府的主要负责人也不得到教会任职。政府负责人与教会负责人不得相互勾结，以垄断权势。这就是政教分离。我们赞成这样的政教分离，决不违背这样的政教分离的原则。
   　　我们不赞同“宗教与政治分离”的主张。因为“宗教与政治分离”的主张与上述原则是不同的。
   　　政治离不开人心，人心离不开宗教。因此，宗教永远也不可能与政治分离。

   　　中国自古以来一直是政教合一。“宗教与政治分离”的主张是排除基督教教义对政治的指导，使各种号称“科学”或“文化”的歪理邪说祸乱中国的政治。
   　　《圣经》明确启示上帝耶和华是政治上的大君王，基督是上帝膏立的人类的统治者。“宗教与政治分离”的主张就是不要基督作王，因此是魔鬼的诡计。
   　　把教权与政权分离的原则简化为政教分离，然后又把政教分离的原则推广为宗教与政治分离。这是这极其狡诈的偷换概念，我们基督徒不应该上当。
   　　美国总统就职宣誓时手按圣经，这就表明美国尊重上帝在政治上的的主权！
   　　我告诉你：不要基督作王的人必下地狱！
   　　你小溪作为基督徒，却不要基督作王。你是基督徒吗？
   　　凯撒的归给凯撒，上帝的归给上帝。这是对的。但是：国度、权柄、荣耀都是上帝的，因此要归给上帝！
   　　《圣经》说：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。”（赛9:6~7）这段圣经经文，你小溪没有读吗？
   　　《圣经》说：“我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄，荣耀，国度，使各方，各国，各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去。他的国必不败坏。”（但7:13~14）《圣经》又说：“然而，至高者的圣民，必要得国享受，直到永永远远。”（但7:18）《圣经》还说：“国度，权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的。一切掌权的都必事奉他，顺从他。”（但7:27 ）这些圣经经文，你小溪没有读吗？
   　　基督是政治上的大君王！基督是人类政治上的最高统治者！
   　　耶稣回答说：“我的国不属这世界。”（约18:36）一些假基督徒常常引用这经文反对基督徒过问政治，这是典型的对《圣经》断章取义。耶稣基督明确宣布说：我来“乃是要拯救世界”（约12:47）。作为基督徒，当然要在耶稣基督拯救世界上有份。耶稣基督又明确宣布说：“我已经胜了世界。”（约16:33），作为基督徒，也应该倚靠耶稣基督也胜了世界。
   　　耶稣基督明确宣布说：“我是世界的光。”（约8:12）难道耶稣基督就不是人类政治上的光吗？主耶稣基督说：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5:13~16）难道基督徒就不能是政治上的盐和光吗？
   　　《启示录》明确启示说：基督叫基督徒们在地上执掌王权（启5:10）《启示录》还说：“第七位天使吹号，天上就有大声音说：‘世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。’”（启11:15）基督要作王，当然是政治上的大君王。对如此明确的启示，你小溪为何不接受呢？
   　　此致
   张国堂
   2009年4月5日