我为什么改笔名为“王者”？ /小王子文集

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王藏文集

·張菁:紀念貴州民主牆運動30周年

·著名作家张林出狱：决不违背良心而苟活

●真相（图片集）

·王藏与小学生在自定义的课堂上

·杨银波：杨春光资料简编

·把自己的眼睛弄瞎后,我会看到我想要的光明

·"苦难慈悲"

·乡村童年:弟弟与王藏

·"太阳，牵着我的手/我愿寂寞地跟你走"

·[图]格桑、王藏结婚留念之人在江湖

·王藏、格桑结婚留念之油菜花开

在贵州（与贵州的公民们）

·云南的两个"反革命"青年:欧阳小戎与王藏

·欧阳小戎\廖双元\王藏

·欧阳小戎\廖双元\王藏\申有连

·欧阳小戎、王藏与贵州友人

·廖双元/王藏/欧阳小戎

·王藏/吴玉琴/欧阳小戎

·王藏/吴玉琴/欧阳小戎/廖双元

·廖双元/吴玉琴/欧阳小戎/王藏

·黄燕明\王藏\申有连\欧阳小戎

·格桑\王藏\陈西\廖双元

·马玲丽\吴玉琴\格桑

·格桑\王藏

·廖双元\申有连\吴玉琴\陈西\马玲丽\格桑\王藏

·贵州人权研讨会中秋诗会

·陈德富\王藏\葛实如

·李果\陈德富\王藏

·王藏、格桑参加“纪念启蒙社成立三十周年”/“贵州第四届人权研讨会”活动

·王藏/格桑参加“纪念民主墙三十周年”活动

·王藏、格桑与贵州友人李元龙、陈西、廖双元、吴玉琴、莫建刚、李任科、杜和平、黄燕明、陈德富、曾令一、马玲丽等

·格桑、王藏与马建先生

·云南欧阳小戎/王藏两兄弟与贵州友人（09年）

父与子

·近六岁的小华华（吴郁之子）写给我的信

小念慈满月（31天）

·还拍啊，宝宝有点累了

·爸爸我满月啦，不要忧伤

·哎，我也时常有诗人的忧伤

·尿布没换老爸又想上网，看来我得假哭哈

·男儿当自强，没有母乳吃也要挺住

·好人好梦，我要做好梦了，爸爸你也要做

小念慈37天

·爸爸累了，我要自己捧着吃

·别看我还含着奶嘴，我已在酝酿我的梦

·来张近距离的：忧伤是一种气质

·我经常莫名的思念一个人

·宝宝长大了比爸爸帅

小念慈68天

·小念慈68天

小念慈70天

·小念慈70天

小念慈100天

·小念慈100天

小念慈120天

·小念慈120天

小念慈154天

·王藏/小念慈两父子与贵州友人

●好文共赏(随缘转载，不定期添加，欢迎推荐）

·王藏：呼唤英雄，见证英雄——王藏博客“雄文共赏”栏目说明兼献给中国自由文化运动发起人袁红冰

·袁红冰：改良，还是革命——兼论海外民运

·袁红冰：重建中国文化精神——属于中国文化大师的时代

·袁红冰：联邦中国宪法理论纲要

·袁红冰执笔：六.四二十周年祭——中国自由文化运动祭辞

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·黄翔：挑战暴虐的圣徒——致高智晟和所有精神信仰者

·黄翔：充血带电杨春光—一位诗坛操家与杀手

·高智晟、袁红冰执笔：修改宪法维护基本人权宣言

·高智晟：致胡锦涛温家宝及中国同胞的公开信

·郭国汀：将接力绝食抗暴运动进行至最后胜利

·郭国汀:论中共专制暴政与酷刑

·东海一枭：无相大光明论

·仲维光：自由文化运动与中国知识传统的重建——极权主义及其文化问题批判

·严正学：【行为艺术】乱象•免于恐惧的自由

·傅正明：苦难文学的双向启蒙

·傅正明：西藏流亡诗歌的见证和祈祷——雪域歌声永远不会死亡

·党治国：金色的圣山玉洁的灵魂

·曾节明：后毛时代中共的愚民新手法及其恶毒影响

·王力雄:西藏面对的两种帝国主义——透视唯色事件

·王力雄:末法时代——藏传佛教的社会功能及毁坏

·欧阳小戎：林昭小传

·梦之魂：关于“六四”的平反问题

·張三一言：沒有革命，哪來改良？

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·黄河清:六四军人列传/六四名人列传

·烈女邓玉娇传记六则

·石雨哲：“轮回”：从永恒到绝不——论袁红冰先生对尼采思想的扬弃与升华

·沈良庆:改良，抑或革命？——对08宪章及其主事者的异议

·徐水良:为革命呐喊

·吴玉琴:在纪念“六四”20周年的日子里

·唐柏桥:改革已死革命万岁！------兼论零八宪章的意义与局限

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·曾节明：林大军：达赖喇嘛尊者是中国民运的同路人和道德师尊

·廖祖笙：挽歌中有唱不尽的怨愤和哀伤——廖梦君惨烈遇害三周年祭

·郭国汀：中共专制流氓暴政下不可能存在法治！

·曹长青：中共在新疆事件中的八个错误

·丁一一：试论二十一世纪知识分子的道德担当

·张林：中国犯罪大军

·曹维录：俞可平民主思想批判

·祭园守园人：严正学，流徙的丹青与大悲悯

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我为什么改笔名为“王者”？

   ……

   我决定改笔名了，叫“王者”。改笔名理由1是一个新的阶段的开始，自我鞭策吧，我也感觉正进入一个新的创作阶段，以前是打基础。不是说现在和以后不需要打基础了——创作也和修行一样，需要不断积累资粮，路曼曼其修远兮，确实如此啊。2也是顺其自然的事——小王子始终要成为王者的，呵呵。

   王者精神，是我开始“思想”和写作时至今不变的追求，同时也是我做人和作品的支柱。 “内圣外王”，这是很好的传统，如果很多人都这么要求自己，以此为理想并践行，当代世界的苦难和罪恶理应减少很多，国人今日也不会那么沉沦，知识分子也不会长期如“丧家犬”一般成为马列斯毛邓江胡的哈巴狗！


   ……

   “风姿绝代的中华文化以自由高贵的王者气质归来的瑰丽之梦”，正需要我们脚踏实地，用亲人血泪洗礼的诗文承载起她的尊严和重量。

   ——摘自王者与楚狂的通信

此文于2009年05月03日做了修改

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