颠倒的国际和中国意识科学 /徐水良文集

与国际社会科学相类似，国际意识科学，包括心理科学，语言文字科学，思维科学，信息科学、马列毛的实践唯物主义和认识论等等，也往往是颠倒的，主张语言和逻辑思维决定论，颠倒了语言、符号及抽象思维，与感觉、记忆及形象思维的关系。实践唯物主义甚至颠倒了意识后继过程与意识基本过程的关系，把人类意识的结果——实践，说成人类意识的起源，完全颠倒了意识和实践，后继过程与基本过程的关系。

而且，意识科学的情况，比社会科学更加严重得多，意识科学的多数领域，迄今甚至仍然处于黑暗之中，没有研究。很多东西，连必要的科学术语也没有。本人关于意识科学的许多术语，就是本人创造和命名的。已有的意识科学术语、概念和范畴，也往往相当混乱，迫切需要进行必要的整理。

孙丰兄的各篇文章，像全世界和中国学术界一样，对人类意识问题及其各种概念，没有搞清楚，对许多过程和概念有混淆。孙丰兄这些年读了不少书，显然受到了国际意识科学错误的影响。所以，这里特别作个说明，以免读者误解。

二十多年近三十年来，本人一再论述和解释人类意识问题，揭示它的过程和概念，可惜，中国学术界没有人能够读懂，因此也无法翻译和介绍给国际学术界；国际学术界懂中文的人，也没有反应，估计也是读不懂。

自己精心地、用尽可能简化和通俗化的办法写出来的文章，在这么长的时间内，这个星球上却没有人读懂；不断的监狱生活、谋生压力和现实问题需要的压力，又剥夺了本人进一步用较大著作详细研究和阐明意识科学的各种问题的条件，本人深感悲哀。

所以，我在这里，对这里牵涉到的某些意识科学问题，再一次作点非常粗略的解释。人类的意识过程，共分为八种过程。其中包括四种基本过程：感性过程，思维过程，情感过程，意志过程。四种后继过程：实践过程，表述过程，传播交流过程，意识各种形态的形成过程，如图：

颠倒的国际和中国意识科学

按上面顺序，后面的过程，包含前面的过程或其结果。因此，所有的过程都包含感性过程的结果——表象和记忆表象。而且，后面过程，一般情况，包含许多感性过程的反复进行。而除了感性过程和情感过程以外，其他六个过程，都包含思维过程不断反复及其结果。而所有这些过程，相互之间都有交互作用，都有作用和反作用。前面过程对后面过程的作用，是正作用，后面过程对前面过程，是反作用。

这种作用和反作用，都是巨大的。没有前面过程对后面过程的作用，没有前面过程作基础，就没有后面过程。而前面过程，也在后面过程作用下，改变形式。即使最初级、最原始的感觉，也因为后面过程及其结果在人的头脑和意识中的存在，往往变成知觉。实践对认识的影响，下面将要讲到的语言文字等符号思维的形成，更是意识后继过程对意识基本过程的反作用的典型例子。

这是八个大过程。实际上，每个大过程，都包含不同的形形色色的小过程。如思维过程就包含从具体到抽象的悟性（知性）过程，和从抽象到具体的理性过程。

这些思维过程，又包括形象思维和抽象思维两种形式。形象思维是抽象思维的基础，抽象思维是形象思维的简化和加速。

最初的知性（悟性）过程，是在感性过程结果——表象和记忆表象的基础上，开始的形象思维，图像思维。（形象，从视觉意义、视觉范畴说，就是图像；从听觉、触觉、味觉、嗅觉意义，就是听觉、触觉、味觉、嗅觉形象。）形象思维越来越简化、越来越抽象，逐步产生抽象思维和初级符号思维。以后，又借用意识后继过程中，表述过程和传播交流过成产生的语言文字等符号，与语言文字符号相结合，形成系统的符号思维和逻辑思维。

当人们达到一定的抽象程度时，又在已经得到的抽象结果指导下，从抽象向具体回复，把人的意识、思维和知识条理化，这就是理性过程。理性过程的结果，就是理性认识。

在所有思维过程中，感性过程的结果——表象和记忆表象，时时浮现于人的头脑中，使思维过程得以进行。没有表象和记忆表象浮现在人们头脑中，思维便不可能进行。没有具体表象，不可能从具体形象（具像）简化出抽象。而简单的抽象，尤其是符号，如果没有先前的记忆表象作内容，符号只能是毫无意义的符号，更不可能从抽象走向复杂的具体。

这是极其简化的介绍。略微具体一点的内容，请参看本人《新人文主义或人本主义》、《马克思主义的根本错误》、《对马克思主义及其实践唯物主义的批判》、《关于意识科学的一个重要修正》、《对钱学森先生和国内意识科学界的一些基本批评》、《两点补充》、《关于文字改革的几个基本理论问题》等文章。

凡是与上述过程相矛盾的各种说法，例如感性、知性、理性之间的种种混乱，我这里不一一更正。其中涉及意识科学的多数地方，都需要修正。请读者用脑筋自行思考。例如，孙丰兄文中＂知性也不能用来思维＂，其实应该修正为“感性不能思维”。因为知性（悟性）过程整体，本身就是思维过程的一部分。

此文于2009年05月04日做了修改