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变异传统 语言漂浮——模糊思维(4)
——《审视国寨大幼儿》系列
归化思维是中国人修道、修儒带出来的生活思维,在当代国寨变得假、大、空,使大幼儿们不看重事实的真实和逻辑的明晰,传导党文化价值观。
归化思维给人的思想观念太笼统,许多道理都是似是而非的情理。这是中国女性特别喜欢的生活思维,是感性的求同思维,根据生活经验的猜测性感悟去生活、去写作。“感时花溅泪,恨别鸟惊心”这两句诗,可以是对万物有灵的猜测,更多的是用情感化了的心眼去投射花、鸟等自然世界。
感悟世界,数千年大同小异,越看世界共性越多。在中国医学和文学里,男女共性大于差异。在针灸、气功的经穴图上,修炼者肉眼通所见人完全一样的经络系统:十二经脉,奇经八脉,十五脉络和十二经别、经筋、皮部,等等。从文学艺术角度男女:女人是水做的,男人是泥做的。这个比喻里,泥与水的共性大于个性。水在河海、井洼里,不仅和泥在一起,而且它的积淀物就是泥。
西医解剖学看男女,主要是发现差异:男人有输精管、射精管、精囊、前列腺等;女人有卵巢、输卵管、子宫、阴道等――精子男人和卵子女人是两个性别特征截然不同的人体。西方美术看到的是男人的筋骨、肌肉和女人的曲线、光泽。就是打比喻,西方人和我们也不一样:男人是剑,女人是圣杯,仍然泾渭分明。理性的西方人执着精确性,就容易依据对立面的斗争性去竞技,促成发展的灾变。
悟性的中国人视泥男人和水女人为互相渗透的生命,是共同的生命圆圈里的白鱼黑眼、黑鱼白眼、首尾合抱的两条阴阳鱼。男人是白鱼,女人是黑鱼。悟性思维是内实证思维,属于修炼者入定中天目看到东西。不修炼的人投入地做着某些事的时候,因为被安排历史使命,也能够出现灵感或者直觉思维,在思考问题百思不得其解而放弃或休息的时候,突然就想到了解决的办法。中国人常像古希腊阿基米德洗澡时突然想起称皇冠的办法,像近代牛顿看见苹果从树上掉下来发现万有引力定律那样,突然就搞出一样发明,异想天开地做好了自己想做的事。
归化思维带给人的感情极为丰富、意象极为生动、语言漂荡浮动,须修道或修儒引领感悟者走出自我。从中华民国到中共国寨,道、儒由失修到言情小说、武侠小说玩味生活中的伤心事和打斗故事,或者在得意事的感情眷恋里难以自拔,精神生活自我封闭,非常关注私情和家庭,对国家和社会却很寡情。唐朝白居易虽有《长相思》之“思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休”的伤情诗句,却还有“宣城太守知不知,一丈毯千两丝,地不知寒人要暖,少夺人衣作地衣。”的士大夫情怀。所以张爱玲、三毛等民国小资,顾城、海子等国寨人质却自恋到死。
感悟型归化思维如果不修道也不修儒,易跟私情纠缠不清,死不妥协,不被赞同就激动。归化思维导引下的生活极凭运气。商人做飞机生意暴发,做卫星生意又栽得翻不了身。社会主流呈现反理智的病态思维,要么柔情似水,要么激情如火。归化思维无论追求君主制或民主制,其政治思考都是由个人感觉和感情在支持,感情受阻就消极或偏激。感悟者思绪杂乱,语言飘浮,臆想丰富,总企望他人肥沃自己的思想,爱做刺盾的矛,对话如作战,难有交流与沟通。
2009年5月5日
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