——《审视国寨大幼儿》系列
   
   电视剧《宰相刘罗锅》里刘罗锅打哑谜的故事，对理解模糊思维很有启发性。

   
   文人作诗，“清风不识字，何必乱翻书”这类带“清字”的诗句被解释为对清朝满州贵族的讥刺；此后，所有文章、诗句中“明月”、“明日”之词都被解释为怀念、歌颂明朝的意思。于是，一批秀才、学子被搜捕拷打杀头，被株连者难以数计。一时间朝野人人自危。谏臣刘墉成了哑吧，上朝只比划不说话。乾隆好开心：从此耳边不再有逆耳之言，臣子说的话句句甜蜜。后来盛传：满京城的人都不说话，店铺招牌上的字涂抹、遮掩得残缺不全。乾隆宠臣和珅微服私访，和珅说了句“明儿”，马上被官府抓走拷打。次日，乾隆要朝臣上奏解决办法。满朝官员竟然都向哑吧刘墉看齐。乾隆急了，求刘墉说话。刘墉奏办主办“文字狱”的汪大学士。乾隆立即准奏。刘墉接着才陈说“文字狱”的荒谬：挑文字的毛病，无处不是毛病。他指着乾隆座上方横匾上“正大光明”四个字问：难道陛下每天上朝，都坐在这里思想光复明朝吗？乾隆真正觉悟了，撤消了“文字狱”。
   
   刘墉不愧为模糊思维的高手。模糊思维在中共国寨很普遍，有许多具体形式。
   
   趋乐避苦的人性本能和人心逻辑两大基本定律，导致求好避坏的思想感情、含糊不清的模糊思维、天人合一的混沌意识。混沌思维是幼稚的直观式模糊思维。万物都是从混沌状态开始。幼儿的思维最直观、最具有混沌态。使用少数几个言辞却要称呼众多事物。小孩说吃果果，就包括了苹果、梨子、橘子……
   
   模糊思维一词二意、多意地在同一讲话或文章是矛盾共存，像一台兼容电脑。
   西方思维是哲学思辨和科学实证类型，讲求精确明晰：说东是东，说西是西。中国思维是道家修炼、儒家修养类型，不求精当明确。道家思维讲清净无为、自然自在，儒家思维求仁义礼智、诚信忠勇，属于道德或道理范畴，其“理”、“德”与“道”浑然一体：理藏在道中，道显现为理；德由道判定，道由德展示，难以像西方哲学和科学那样用形式逻辑明确定义区别。中国人的思维是混沌思维。
   
   以“道德”为例，西方人谈“道德”，说的就是世人生活行为的准则及规范、规矩，例如：诚实、爱、不偷盗，等等。这里的“道德”含义清清楚楚，就是世间好人的品行。3岁幼儿都能够听得明白，并知道如何分辨、如何去做。如此道德最适宜于讨论和理论化，所以古希腊和古罗马就有了关于人类道德的非常完备的伦理学；也适合搞政治和创宗教，所以西方古代就有了私有的法制与一神教。
   
   但中国人谈“道德”，从古代道家老子传出《道德经》，单独一个“道”字，到庄子、荀子、韩非子等道家、儒家、法家人士多种解说，太多、太繁、太复杂，没有《圣经》“十诫”那样的明确所指，向成年人都很难说清楚，更不用说对幼儿。关于 “道德”的解说，中国的经典在《道德经》里：
   
   道可道，非常“道”；名可名，非常“名”。／“道”冲，而用之或不盈。功遂身退，天之道也。／以“道”佐人主者，不以兵强天下。／“道”常无名，朴。／“道”常无为而无不为。
   失“道”而后“德”。／“道”生之，“德”畜之，物形之，势成之。／是以万物莫不遵“道”而贵“德”。
   
   这里的“道德”正因为是文言，所以能传到今日。今人译成白话文，其味如同白开水。文言道德意思很多，天道人德、人伦常理、万事万物无所不包，所有规矩之源，很不确定，所以含糊。这就是模糊思维的混沌，是混沌的模糊思维。
   
   中国古代的道德规矩，天神世人牲畜都通行，是普适真理，既适用于人，又适用于神，还适用于妖精。比如《西游记》里“天蓬元帅”调戏王母娘娘的使女，就被从天人道打下到畜牲道，成了猪八戒。而西方神话中的神和英雄色非罪。中国由道家而儒家的“道德”，是修炼而修养之学，主要是用于感悟自省和修正行为的，是师生相传、知行合一的品行，不是用来著书立说和商讨辩论的理论学问。
   
   须特别指出：中共国寨的非正常国家的极权统治下，古代混沌的“道德”修炼、修养之学首先被当作封建迷信棒打和摧残，到了“文革”后期只能夹杂在“气功”中支离破碎地讲一点点。而斗争哲学之下，为了权力和利用权力，“道德”完全成了党文化蹂躏的“女人”。为了党，她不仅要爱，更要恨，还要颠三倒四。
   
   
    2009年5月1日
   
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