中国近代、当代、现代历史上四次伟大的思想启蒙运动（二） /邱国权

辛亥革命后，中国表现上建立了一个民主的政体。但是在一个有着两千年封建传统思想文化的国度要实现真正的民主谈何容易。有着总统、众议院、参议院的现代化民主国家机器，操作者却是些封建传统文化意识浓厚的政客。这就如同当今的中国把世界上最先进的机器设备引进来，却无人能操作一样。在朝者想的是永坐龙庭，利用权力把反对派置于死地而后快；在野者想的是黄袍加身，利用众议院、参议院对当政者的制约早早地将对手赶下台。就连一代伟人孙中山，其言行也没有摆脱几千年封建思想的影响。他们置国家民族利益于不顾，把政坛变成了角逐个人权利的战场，一切为我所用。民国之初的中国乱哄哄你方唱罢我登场：宋教仁遇剌、袁世凯登基；曹昆贿选、张勋复辟；军阀称雄，地方割据，一片乌烟瘴气。古老、贫困、落后的中国巨人双手趴在了民主自由的现代化彼岸，双脚却陷在两千多年深的封建思想文化泥潭里难以自拔。中华民族在愚昧、落后、挨打、受欺的痛苦中呻吟、挣扎。二十世纪初叶中华民族的危机不是来源于社会政治制度的落后。其根源却是传统道德、文化、思想、行为方式、思维方式对人们的束缚。经过一番痛苦的思索，中华民族的先进知识分子终于认识到了学习传播先进的民主思想和文化的必要。

第二次思想启蒙运动：

一九一五年，陈独秀在上海创办了《青年杂志》，一九一六年改为《新青年》。竖起了民主和科学两面大旗，揭开了新文化运动的大幕。新文化运动的代表人物有陈独秀、胡适、吴虞、钱玄同、李大钊、鲁迅、蔡元培等人。蔡元培先生是在激烈投身辛亥革命后转变成了一个彻底的教育救国论者，以提高全民族的文化素质为已任，惨淡经营北大。新文化运动的基本内容是：提倡民主，反对封建专制政治和封建礼教、道德，要求人权平等和个性解放，主张建立民主共和国；提倡科学，反对尊孔复古思想和偶像崇拜，反对迷信鬼神，要求用理性和科学来判断一切；提倡新文学，反对旧文学和文言文，开展文学革命和白话文运动。新文化运动是中华民族历史上第二次思想启蒙运动。

第二次思想启蒙运动的结局：

第二次思想启蒙运动到一九一九年的“五四运动”成为一个转折点。二十世纪初叶的中国在内忧外患的夹击下，启蒙与救亡两难，反列强与反封建两难。伴随第二次思想启蒙运动而传入中国的共产主义思想，把当年发起新文化运动的人分化成了两大部分。以陈独秀为代表的一大批知识分子投身于共产主义运动，在中国建立了共产党组织，揭开了中国共产主义运动的血腥黑幕。弥漫在中华大地上的封建思想文化幽灵逐渐靡集在共产党的旗帜下，共产主义最时髦的口号与几千年封建专制思想在人们头脑中的固有思维模式相结合，形成了一股强大的复辟专制制度的势力。中国共产党继承了太平天国、义和团、白莲教等封建极端势力的衣钵，建立了有史以来的最严密的红色法西斯组织。共产党巧妙地利用了国人救亡图存的爱国激情和极度贫困的思变心理，以打土豪、分田地的蛊惑人心的口号把数百万的贫困农民骗上了的战车。一场血腥的战争之后，终于夺得了国家政权。坐上了江山的共产党打着社会主义、共产主义的招牌，操起了几千年封建专制的旧业。在中国实行惨无人道的共产封建法西斯专政，把中华民族引入了中世纪野蛮、残暴、愚昧、落后的深渊，给中国人民带来了无穷无尽的灾难。

而以胡适为代表的一大批知识分子继续在中国进行民主、科学思想的传播。上世纪二十年代，以在中国建立五权分立的真正民主政体为己任的中国国民党发动了北伐战争并夺取了中国政权。相对开明的国民党政权对对西方民主、自由、人权、科学等理念持理解和支持的态度，因此在国民党统治大陆时期，民主与科学的理念得以广泛传播。但国民党政府后来在与武装叛乱的共产党的战争中一败涂地，退到台湾岛。上世纪八十年代末，国民党主席蒋经国先生开放党禁报禁，迈出了建立民主政体的第一步。其继任者李登辉在任期内把台湾的民主政体进一步完善。今天在台湾的中华民国成为我中华民族未来的希望所在！国民党在台湾取得的政治、经济方方面面的伟大成就是第二次思想启蒙运动在中华大地上结出的丰硕成果！