——读杨恒均、陈永苗博客文章有感

   邓玉娇事件发经发生了多天了，放眼各种媒体，议论声，声援声，愤怒声不绝于耳。而且，是绝对的一边倒。天涯、凯迪社区、乌有之乡、中华网的网民，不分左右一致力挺邓玉娇。这是令我深感高兴和欣慰的——正义感和共同的价值观，超越了政治立场的隔阂。

   然而，网上频频传来太多的“杀得好”喝采声，却使我感到警惕和忧虑——因为有些网民朋友“杀得好”的叫声，十分明显意在邓玉娇事件之外，颇有“醉瓮之意不在酒，在乎山水之间也”的意味，对此，足以引起人们的反思——力挺邓玉娇，并非一定要用“杀得好”的声音来表达。理性的呼吁，对邓玉娇本案的判决是十分有利的。而如果“杀得好”声音太多、太杂，明显带有弦外之音，则可能会使事情复杂化，不一定有利于该案的判决。其中的微妙因素是不言而喻的。——“杨大侠事件”，已经给了人们有力的启示！

   如果说，网络上出现激烈的言论是在所难免的话，更使我深感不安的是一些自*由主义精英的观点——邓玉娇事件发生后，大名鼎鼎的杨恒均先生写了一篇《我为邓玉娇辩护，谢谢你用修脚刀启蒙了我》的宏文，以示声援。应当高度肯定的是，杨恒均先生通文所表现出来的仗义直言精神是令人感动的。但应当指出的是，杨恒均先生在文章结尾的一段话，却值得认真推敲一番——

   “你一个弱女子，竟然用一只修脚刀，给了我深刻的启蒙教育，你告诉我，在一个几乎都失去了理智的社会里，在面对尊严、自由和身体受到侮辱和伤害的时候，一只修脚刀，很可能比我的笔、我的电脑和我的博客更具有启蒙意义！”

   读了杨恒均先生这段话，我不禁要问杨恒均先生的是：尊敬的杨先生，邓玉娇的修脚刀，究竟“深刻”地“启蒙”和“教育”了您什么？您能告诉我吗？以敝人有限的思维能力，我隐约感到先生是在赞扬“该出手时就出手”的“邓玉娇精神”——是这样的吗？如果是，这就值得探讨一番了——如果先生将事论事，不涉及到“启蒙”的敏感话题，这段话则无值得推敲之处；如果先生是一位毫无影响力的普通网友，您上述这番言论，也不应受到苛责。但杨先生作为当今中国网民中深具影响力的公众人物，所以，您这番话就值得好好反思和反省一下了，因为您此段言论所涉及的范畴，已经大大超出了邓玉娇事件的本身！——把“尊严、自*由”置于“身体受到侮辱和伤害”的前端，更把它与您的“启蒙”工作取系起来。所以，纵然愚钝如李悔之者，也强烈感受到了先生话中的深意。更何况对政治高度敏感的我党同志？

   杨恒均先生，作为在中国深具影响力的自*由主义精英，您有意识到“用一只修脚刀，给了我深刻的启蒙教育”这句话，所必然产生的副作用吗？——当今中国，是需要理性、和平、非暴力的马丁·路德·金精神，还是需要“该出手时就出手”的“邓玉娇精神”？

   要回答这个问题，且先听老李讲一个故事：

   李悔之村里有这么一家人：这是一个人口众多、家大业大的家庭。家中有三兄弟。其中，老大精于权谋算计，喜欢擅权，且十分霸道；而老二则为人耿直，文化程度较低，生活能力较差，对道貌岸然、能言善辩的老大言听计从。虽常有不满——例如对老大多吃多占，生活腐化等问题心生怨言，但最后也被老大一番听来无懈可击的言论所说服了；而老三是一位崇尚自*由的大学生，对老大的擅权和霸道作风一直愤愤不平，并一直采取种种手段，试图逼使老大实行轮流当家的制度。然而，却被老大以“轮流当家，必生大乱”的理由拒绝了。而且，在老大的花言巧语之下，在老大巧妙设置的种种阴谋面前，老实厚道，十分容易满足，习惯于有人替自己当家的老二，成了老大抵制老三“轮流当家”的得力盟友——现在，只要老三一提出要“轮流当家”，根本无须老大出面，患有“轮流当家，必生大乱”恐惧症的老二，便会主动跳出来怒斥老三的“败家”言论。甚至不惜与老三拳脚相向。所以，这个家庭的统治权，始终掌握在霸道的老大手中。……

   当今中国的政治生态，与我村里那个“大家庭”是否有些相似？

   既然如此，作为当今中国深具影响力的思想启蒙者和“民主贩子”，杨恒均先生关于“你一个弱女子，竟然用一只修脚刀，给了我深刻的启蒙教育”这句话，难道不值得杨恒均先生认真反思和反省吗——在“老大”毋须出手，仅毛泽东思想武装起来的“老二”，就可以轻易击退“老三”“轮流当家”要求的严峻形势下，作为一位自*由主义精英，不但自己不能接受“修脚刀”的“启蒙”，而且，还要说服已经拿起“修脚刀”的人士放下“修脚刀”！——因为“修脚刀”并不能战胜冲锋枪，甚至不能战胜铁锤和镰刀！——虽然，是早已生锈的铁锤和镰刀！

   我承认，杨恒均先生是一位优秀的间谍小说作家。同时，又是一位深具良心和正义感的民*主人士和启蒙作家。但却远不是一位具有政治智慧的政治活动家。甚至不是一位具有政治智慧的博客作者。——针对他《谁是人民，你咋知道人民没有准备好？》一文中充斥着书生气的观点，我曾写了一篇《郑重代表十三亿中国人民劝慰杨恒均先生》的博文，对他进行含蓄的提醒：

   “作为一位具有强烈社会责任感的民族精英，作为一位勇于为祖国民主进步事业而奋斗的战士，仅有良知、责任感、献身精神，还远远不够。还要有广博的胸怀和忍辱负重的精神，还要有巨大的耐心和耐性……因为事实上，‘人民’可能‘已准备好了’，也可能还未“准备好”。

   事实上，杨恒均先生“人民已经准备好了”的观点，充斥着迂腐的书生气，是丝毫经不起一驳的——杨恒均先生，您凭什么说“人民已经准备好了？”我不否认，有时，一小部分“人民”的觉醒和行动，可以改变一个国家的命运——例如俄罗斯的民主革命。但问题是：中国的政治生态，与叶利钦时期的俄罗斯能有一比吗——中国，不但是世界上最讲实用主义的国度，而且，在砖制文化和谠文化的双重荼毒下，在时历二千多年的严厉砖制统*治之下，还有，在上世纪八十年代末那场事件的惨痛教训之下，国人普遍患有严重的政治冷漠症和恐惧症。更加上各路社会精英纷纷从跛脚改革中分得了一杯羹，成了既得利益阶层中的一员，使推动进一步改革的力量几乎殆尽。所以，当今中国的政治生态之糟糕，是绝不容乐观的。当今中国民主进步事业所面临的形态，是极为严峻的。这里且举一个令人伤心的例子：××宪*章的发起人之一、杨恒均先生的战友刘老侠被请官爷请“喝茶”已经多长时间了？为此，又有几个“人民”为此而抗议？刘老侠的战友又有几人像阿扁一样闹绝食？这与甘地、曼德拉、马丁·路德·金被当局请“喝茶”时，他的人民，他的战友的反应，是否有天壤之别？！这里无妨对杨先生苛刻地责问一句：作为举国迁居国外，自身有绿卡作为护身符的杨恒均先生，对战友的遭遇，又通过何种手段抗争过？在白宫举块牌子意思一下也好嘛——更甭谈绝食了！

   而杨恒均先生迂腐的书生气，在《我为邓玉娇辩护，谢谢你用修脚刀启蒙了我》一文中再次暴露在人们面前——杨恒均先生在声援邓玉娇之时不忘贩卖民主，精神虽然可佳，但对邓玉娇本案而言，在策略上却是完全错误的——杨先生应当极为明白：为了使邓玉娇的伤害降到最低点。而在谠法大于国法的国情下，在执政者最忌讳政治因素伤及执政根基的情况下，本来应当就事论事，而不宜涉及敏感话题！因为这样极可帮会起到帮倒忙的作用！

   所以，杨恒均先生，恕我直言：作为一位深具影响力的启蒙学者和“民主贩子”，仅有热情、勇气和正义感是远远不够的。还须要理性和智慧！

   这时，或许会有人说“在一个‘理智’早就无影无踪的社会”（杨恒均言），讲理性，讲和平，讲非暴力是没有用的。

   对此，我更要对持这种观点的人大声断喝一句：“在一个‘理智’早就无影无踪的社会”中，如果主张以暴易暴，或许会白白送死，或许会遭同归于尽的灭顶之灾！！！

   如果仅是杨恒均先生表现出了不应当的急躁、浮躁情绪，此文降生的必要性就大大减弱了。然而，杨恒均现象并非是孤立的——邓玉娇事件发生后，不但俗众“杀”声震天，纵然在自*由主义精英中，类似“邓玉娇奋然一击，胜过十万启蒙博客作者”的观点也相断出现。由此说明，在“老大”的霸道和顽固面前，不知有多少国人已经失去了起码的耐心与耐性。

   下面，且看而另一位自*由主义人士陈永苗先生更极端的一段话——

   “麻雀虽小，五脏俱全。这个案子政治因素齐全，是中国改革时代政治结构的缩影。一横二贪三淫，都是专横权力的体现，从乡镇到北京，这样的图景无所不在。存在着三种权力：政治权力、性权力、金钱权力，这三种权力，都是一种总体上专*制权力的体现。对三种权力的总体回答是一把修脚刀，修脚刀是低贱的，然而却是天子之剑，布衣之怒。”

   看过陈永苗先生这段话后，这里，我不禁要问陈永苗先生的是：您上述言论，与那个总是将坏事、恶事与改革开放联系在一起，与自由主义精英和“西方颠覆势力”挂钩的张宏良先生，在思维上又有何种实质区别？——我不否认，此案与“专*制权力”存在着某种关联。但未必存在必然联系——民主国家就绝对不会出现类似情况吗？

   而更重要的问题是：凡事要分缓急轻重，作为代表社会良心的知识分子，当前要做的最重要事情，就是将事论事——从法律正义的角度、从维护弱势群体的立场出发，支持邓玉娇，声援邓玉娇。而不是沿用凡事与政治挂钩、与意识形态捆绑的思维，将问题复杂化，政治化——这样做的结果，不但不能从实质上帮助邓玉娇，反而可能会帮倒忙——人们必须深深认识到：许多大人物，不但在政治上高度敏感，有很强的逆反心理。而且，在许多方面的表现上，并不比普通的民众更“君子！”

   而陈永苗先生的幼稚和浮躁心理，在文章的结尾处，更得到有力的佐证：

   “黑格尔说，如果奴隶不努力想成为自由的人，那么，他应该永远为奴。想成为自由的人，就需要反抗。退无退处，只有反击，不怕死者，是自由的战士。不怕死，慷慨然一击，奴隶就获得了自由。邓玉娇，以弱女子之躯，打开了奴隶解放的新篇章：不怕死，方自由。邓玉娇的修脚刀，就是自由的钥匙。”

   看了陈永苗先生这段言论，令我唏嘘不已——陈永苗先生：在现实面前，最重要的是自己作出正确、理性的思考和判断，名人的话往往是靠不住的！“退无退处，只有反击，只有反击，不怕死者，是自由的战士。”——我承认，在特定的情况下确实如此。但是，如果不讲策略，不讲智慧，不顾力量悬殊，只凭着“不怕死”的匹夫之勇，拿起“修脚刀”挑战手拿冲锋枪的敌人，鲁莽的“奴隶”，只会在糊里糊涂中成为冤死鬼——成为长眠在地下的“自由的战士！”只会在“天堂”里获得“自由”！