哈哈。第一个问题比较有意思。我帮您讲个故事吧，是我瞎编的啊。

   说有一个孩子，他爹是邓稼先那样的核弹专家。在这孩子还没有出生的时候，他爹就去罗布泊了——去那里是绝密工作啊——所以这孩子从来没有看见过他爹。等他长到十几岁的时候，突然，有一天，有个黑不溜秋的老男人站在了他面前。说，孩子，我是你爹。

   您觉得这孩子，会说，我是你大爷，你丫找抽啊。这孩子没家教，将来一定能当个好流氓。如果这孩子说，行啊，大个子。如果你证明你是我爹，我就叫你爹。如果我证明我是你爹，你叫我爹，行不？您看，这孩子将来能成哲学家。

   这个时候，孩子的妈妈过来了，对孩子说，孩子，这就是你亲爹。快叫爹。

   我讲这个故事是想说明啥呢？是想说明在这个故事当中，有三个非常重要的因素，在孩子认识他爹的过程中，对于孩子在起作用。哪三个重要因素呢？

   一是孩子认识他爹的愿望，

   二是孩子认识他爹的能力，

   三是孩子对于妈妈的信任。

   其实对于孩子而言，究竟这个黑大个是不是他爹，他根本就不知道。一旦他相信了这个男人是他爹，在孩子的心中，这个男人就是他亲爹。就算是他妈妈把某个野男人老相好说成是他亲爹。孩子也没辙。

   人类对真理的认识过程，也是和这个类似的。基于前面的三个因素，

   1，必然会有一些孩子，不去找自己的“亲爹”——他们没有愿望；

   2，也必然会有一些孩子，找不到自己的“亲爹”——他们缺乏辨别能力：

   3，也必然会有一些孩子，把一个不是亲爹的人，当成自己的“亲爹”——他们上了“妈妈”这个中介的当。共产党和法轮功就是这种孩子。

   另一方面呢，如果魔鬼试图阻挡人类寻找真理，也会在这三个方面下功夫。

   1，从小打掉他们寻找真理的愿望——幼儿期暴力是最有效的手段之一；

   2，干扰或消除他们的辨别能力——全方位谎言灌输式教育是非常有效的手段之一；

   3，兴起一些有亲和力的人，做他们的中介。利用他们对中介的信任，指向一个图腾。当前面一个图腾破产之后，立即指向另外一个新的图腾。这里可以参考三民主义，共产主义，法轮大法。注意它们之间的区别和连续性。

   回到您老的问题当中，共产党先驱者在向中国人介绍共产主义的时候，是首先相信了共产主义是绝对真理，然后才进行社会主义实践和改造的。而不是象您说的，经过了社会主义实践和改造，才确定共产主义是不是真理。同样的道理，大法弟子是首先相信了真善忍的法轮大法是同化宇宙的根本大法，然后，才成为大法弟子，跟着李先生修炼的。对吧——这个本末不能倒置。我前面说过了，人，是一种思想决定行为的活物。需要说明的是，我不认为到78年改革开放走资本主义道路之前，中国共产党对于中国社会的社会主义实践和改造是一无是处的。同样，也不认为，大法弟子对于法轮大法的信仰，是一无是处的。我个人不持动辄一棒子把人打死的观点。人是活的，是会变的。

   至于您说的，土共敢于指鹿为马，靠的是强权。您说错了。人家赵高敢于牵着鹿说是马，靠的才是强权，靠的才是流氓气质——剑在手问天下谁是英雄——赵高赵总理，从心理上，完全藐视当今皇帝胡亥的同党以及先皇赢政的余党——在那种蒙寐时代，这么做也不奇怪。而我党开始为“指鹿为马”增添其他内容的时候，比如打卫星，造航母，太空洗澡。恰恰说明它是对自己的强权没有了信心。换句话说，单纯依靠强权已经没有了市场。我党对这个也是非常清楚的。要不然，整三个代表，八荣八耻干什么？直接在新华门挂一牌子：中国流氓政府。不就得了。能这么干吗？不能了嘛。这一点，您要仔细琢磨才能明白。简单点儿说，那把明亮的司芬达克斯之剑，需要用道义的丝线悬起来。不悬起来，或者悬不起来的国家，就是一个无政府的国家。一个无政府的国家，其强权或强势将不可避免地表现在利益集团的坐地分赃的内讧中。对外，则永远不能成为一个强势国家。这就是蒙元和满清，甚至也可以包括日和，可以一个小国寡民，就能席卷整个中国大陆的内因。而外因，刚好就是您的第二个问题。

   第二个问题，就比较简单了。

   政府，就是，并且应该是，而且必须是，独立的第三方的服务机构。政府不能去玩经济，而是去营造一个尽可能公平公正的经营环境，然后藏富于民。如果政府跟经济挂起勾来，哈哈，会死得更难看。这个可是已经被历史反复证明为真理的啊。国民党就是前车之鉴。您要不相信的话，耐心等着就是了。不会太远了——基于人类的罪性，“文明”世界，绝对不可能坐视一个同文同种的13亿人口的巨人，以每年两位数字的长期稳定的经济增长。梦都别做！至于将会具体以怎样一种形式发生，我也想知道。

此文于2009年06月03日做了修改