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中国过渡政府第四十六次新闻发布会纪要
中国过渡政府第四十六次新闻发布会纪要
（2009年4月5日星期日）
☆ 本次新闻发布会问题导读：
1 渡府对共党将今年4月15日到6月4日期间视为“敏感期”有何看法？
2 渡府对西藏人民反共抗暴60周年有何看法？
3 渡府对法国重返北约的看法。
4 刘沙沙女士因散发《零八宪章》被中共抓捕。
5 渡府对欧盟通过《关于欧洲良知和极权主义决议》的看法。
6 渡府对国内袭警事件的看法。
7 渡府对孙文广教授因悼念赵紫阳遭袭一事的看法。
8 渡府对国内频发城管打人至死事件的看法。
9 渡府对《战争离我们不远了》的看法。
10 渡府对河北棉纺厂6000名工人以“徒步旅游”名义进京上访一事的看法。
11 渡府对中共“鬼网”的看法。
12 渡府将如何纪念“六四”二十周年？
13 渡府对“610”以秘密文件操控法院判决的看法。
14 渡府是否应发行国债？
伍凡先生暖场发言：各位网友、媒体记者、全国乡亲父老您们好！今天是二零零九年四月五日，中国过渡政府第四十六次新闻发布会现在开始。
伍凡先生开场综述：首先对过去一周在中国大陆所发生的大事加以述评，并对此阐明中国过渡政府的立场。
一、日前，我以中国过渡政府总统及《中国事务》总编的双重身份参加了在台湾举行的“重建中国自由文化运动精神国际学术研讨会”。此次研讨会由袁红冰教授的 “中国自由文化运动”、“国立台湾大学国家发展研究所”、“国立政治大学国家发展研究所”、“台湾文化基金会”、“台湾发展与文化交流协会”联合主办。旨在“以自由的名义，重建中国文化精神”。围绕该主题，设立下列六项专题讨论和对谈：1. 断裂与承续：中文现代诗的精神性及形式美学；2.对谈：中国文化命运——一个哲学的话题；3. 中共阴影下西藏文化的命运；4. 台湾多元文化与中国文化自由前景；5. 以自由之名──中国文化精神重建；6. 宪政法治与中国文化精神。
与会代表共计五十余人。其中包括中国流亡作家与法学家袁红冰；中国流亡诗人贝岭、杨炼、孟浪、艾鸽；西藏流亡政府人民议会前议长、藏学家噶玛群沛；达赖喇嘛西藏宗教基金会董事长跋热．达瓦才仁；西藏流亡政府人民议会议员凯度顿珠等。
本人代表中国过渡政府和与会各界就以下问题深入交换了意见。
1.关于西藏问题。
与会的藏方代表表示：西藏流亡政府的根本意图不在政治问题，更非谋求“藏独”，当务之急在于保留藏族文化核心---藏传佛教以及本族语言、文字。达兰萨拉三分之二的藏人专事保育、传承民族文化的工作，并极力呼吁全世界参与拯救西藏传统文化。
通过与流亡政府官员的接触、交流，我深刻体会到“西藏问题”的实质是藏人力求保护本族文化、宗教、信仰自由的问题，决非经济发展和政治独立的问题。传承民族文化是最基本的人权。中共一直抹黑藏民，污蔑流亡政府进行“藏独”，实际所谓“藏独”一词仅出自中共之口。
会上我将中国过渡政府所发布的文告送给他们，使其了解渡府的主张。解体中共后，未来中国政府将在联邦制架构内实行西藏自治、复兴藏传文化、解决西藏问题。
2.关于台湾问题
我代表渡府向台湾朝野传递的信息是：中国巨变在即，中共濒临解体，台海局势将改观。两岸的共识和未来的架构是什么？台湾朝野对两岸关系有何愿景？有台大教授（前民进党高官）提出台湾在平等、不受武力威胁的情况下愿与大陆谈判。
渡府主张在中共伪政权终结后，两岸以联邦制为架构，台湾作为联邦成员之一加入到新中国。新中国国号除了伪中华人民共和国之外都可以考虑，包括中华民国。只要台湾不从中国独立，甚至可以成为“国中之国”，享有高度自治。与会台湾代表表示如果大陆真正民主化，台湾威胁解除，统一即可，谈何国中之国？人同此心、心同此理，两岸同文同宗、血脉相连，只要未来中国民主政府以诚相待，保障台湾安全，许多今日的棘手问题，那时都会迎刃而解。
3. 关于《零八宪章》
虽然《零八宪章》奉行普世价值和宪政理念，但问题在于谁来执行《宪章》？谁来修宪？如何修宪？如仅修改《伪中华人民共和国宪法》显然达不到《宪章》的要求，《伪宪法》紧抱“四个坚持”，拒绝实行宪政，所谓人民权利不过是一纸空文。必须重新制定一部以“自由、民主、平等、人权、共和、宪政”这6大民主理念为基础的新宪法。《零八宪章》的倡导者既非伪人大代表，也非伪政府官员，无权修改伪宪法。胡温多次公开拒绝在我国实现普世价值，敢问《零八宪章》路在何方？
中国过渡政府遵循普世价值，并一直不遗余力的主导其在中国实行。我们业已公布了一系列政治纲领、宪章、告全国人民同胞书，其中涵盖对政治、经济、文化、社会、宗教等的改革主张，并正为将其实行于中国大陆而不懈奋斗。中国过渡政府支持中国民众的维权抗暴运动，将与冤民大同盟、法轮功群体、一切受迫害的宗教团体等和衷共济，形成强大的反共阵营。我们的目标是“解体中共”，只有结束共党统治，才能在中国真正实行民主宪政，唯有改变整个中国的政治状况，《零八宪章》的愿景方能变为现实。
二、近期渡府工作重点主要是发表了《中国过渡政府告全国高校同学书》，成立了中国过渡政府上访诉讼中心并发表了相应文告，发表了专题《农村 农民农业是解体中共的主战场》，欲激发国人奋起维权，自由表达思想、言论，如对财产土地权利的诉求、要求保障大学生就业权利等等。
三、河北保定棉纺厂6000千名工人以徒步旅游的名义进京上访，遭上千伪警拦截。渡府对保定工人维权的胆识与创意表示钦佩和赞赏。他们辛劳工作几十年，结果被厂方以买断工龄的方式变相辞退。在榨干工人最后一滴血汗后弃之不顾，这是邪党一贯的恶行。在此我代表中国过渡政府号召民众都勇敢地走出来，表达自己的心声。如有几万、几十万工人齐聚北京上访，再多伪警也将束手无策。如进京困难，则可就地或去省会等中心城市，到那里汇集发出声音，这是维权抗暴的必由之路，更是颜色革命的发端。
言论自由、生存自由、人身自由是普世价值，我们鼓励更多的人表达心声，甚至上街包围伪政府，要求共党下台，发动一场“中国颜色革命”。面对亿万民众力量，中共区区几百万军队势必寡不敌众。而且共军大部集结在东南沿海和京畿周围，其他地方只靠战斗力极为有限的武警。120万武警加160万伪警察，平均每平方公里能有几人？只要大家齐心协力，勇敢的发出声音，事情就成功了一半。
四、4月4日中国冤民大同盟负责人沈婷女士就北大孙东东污蔑“99%访民是精神病”一事发出紧急呼吁，呼吁访民们吸取1999年4月25日中共借何祚庥之口发起对法轮功的全面镇压的前车之鉴，提防共党正在蓄谋对中国访民、冤民发起新一轮的镇压。在此我向沈婷女士表示由衷敬意，并提醒全国冤民、访民，共党宁可滥杀无辜也不会放弃政权，其邪性非人所能想象，对邪党绝不能屈服。中共镇压法轮功，结果引起法轮功群体在全球范围内反抗共党，成就不可逆转的天灭中共之势。全国冤民访民可效仿法轮功群体，团结并组织起来，成为反共抗暴的中坚。
五、日前，伪人民银行行长周小川和伪副总理王歧山都强调：欲发挥国际货币基金组织的“特别提款权”(SDR)作用，以促成以“超主权货币”取代美元的国际货币地位。
国际流通性货币须具备一定的条件：1.强大的经济实力为后盾；2.发行国政治稳定、透明，政府民选、受监督、可靠、有信用；3. 发行国具创造力，以发明、创新支撑经济的发展。所以一国货币欲成为国际流通货币是由众多因素决定的，不是用一个SDR就可代替的。美元成为通用国际货币是长期的历史和经济因素所决定的，SDR仅仅是一个计价权，只在国际货币基金（IMF）范围内适用，其权威性和流通性皆不足以支撑全世界的金融需求。
周小川提出用SDR这个符号代替美元，可谓对外荒唐，对内欺骗。他借机批评美元运转不佳，妄图以改变世界金融的名义，掩盖中共海外投资失败和共党贪官以投资、外债为名中饱私囊的真相，并转移国内视线，激起伪民族主义，欲延续中共邪恶政权。而“超主权货币”作为欺世的道具，是根本行不通的。
以下是要点述评与回答问题时间：
问题一 渡府对共党将今年4月15日到6月4日期间视为“敏感期”有何看法？
唐柏桥先生：1989年4月15日是“六四”民主运动的起始日，一直持续到 6月4日。近两个月的民主运动被中共血腥镇压，之后每年此时共党都恐惧不已，今年是“六四”二十周年，更令中共格外敏感。
“六四”的震撼将永远铭刻在世人心中，其理由在于：1、这场民主运动之平和、理性堪称现代文明社会非暴力抗争的典范，当亿万国人对中共极度不满时，他们没有采取暴力、极端的方式抗争，而是平和请愿；2、广大学生和民众的理性和毅力唤醒了全世界的良知，让民主社会为之感动，从而对中国人民抗争极权充满信心。这场运动所产生了巨大的“骨牌效应”促成之后的“苏东巨变”。包括苏联在内的东欧共党伪政权相继垮台；3、开启中国非暴力运动之先河，为中国民主运动进行了一次启蒙教育。如今中国民众的非暴力反抗运动之渊源在于“六四”。
智者付诸行动，愚者耽于幻想。
极权国家或后极权国家在血腥镇压后，一般只能维持十几到二十年，之后都开始走向民主化。今年是“六四”民主运动20周年，中共却毫无改良迹象，更没有任何对“六四”屠杀忏悔或重新评价的意图。至今仍有人寄希望于中共给“六四”平反，由中共来调查“六四”真相惩办元凶，无异于痴人说梦。
对待中共邪恶政权，我们必须抛弃幻想、付诸行动，像法轮功修炼者那样向民众讲清真相，唤醒民众来参与解体中共，建立自己的民选政府。民选政府成立之际，暨“六四”事件大白于天下、“六四”死难者昭雪之日，我们相信这一天将很快到来！
问题二 渡府对西藏人民反共抗暴60周年有何看法？
唐柏桥先生：60年来，西藏人民用生命与虔诚谱写了一部可歌可泣的反共抗暴史诗。1949年当中国人被共党蒙骗而入伙国寨之时，藏人就已开始奋起反抗了，打响了抗共第一枪！之后，每逢重大抗暴的第一枪都由藏胞打响，在1989年也是西藏率先抗暴，然后才有八九民主运动的兴起。西藏人民为反共抗暴作出了大无畏的牺牲，付出惨重的代价，他们的英烈事迹值得我们反思与称颂。
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