人心的溃散和混乱才是社会溃败的根本原因——告孙立平教授
   孙立平教授：
   　　您好！
   　　您的《最大的威胁 不是社会动荡而是社会溃败》一文，我已经读了，虽然这篇文章是中国当今知识界水平最高的文章，但仍然是非常浅薄的。我这样说，您可能不服，中国绝大多数读书人也都不服，但这是事实，是千真万确的事实。
   　　该文所言都是浅表的现象。您不明白孔子在两千多年前所说的“民无信不立”的告诫，也不知道孟子所说“上下交征利而国危矣”的告诫。

   　　孟子曰：“上无道揆也。下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。”朱熹注解曰：“朝，音潮。此言不仁而在高位之祸也。道，义理也。揆，度也。法，制度也。道揆，谓以义理度量事物而制其宜。法守，谓以法度自守。工，官也。度，即法也。君子小人，以位而言也。由上无道揆，故下无法守。无道揆，则朝不信道而君子犯义；无法守，则工不信度而小人犯刑。有此六者，其国必亡；其不亡者侥幸而已。”中国现在真正的问题是没有道揆。所谓道揆，就是一整套分辨是非、善恶的标准。当今中国没有一套公认的分辨是非、善恶的标准。
   　　您把社会溃败的原因说成是强势集团的腐败，您虽然很敢言，但这个说法是很浅薄的见解。我且问您：不腐败的人，为什么就不能形成强势集团？
   　　今天中国的真正病根，是读书人不知道真理，也不爱真理，不追求真理。当今中国人不信真理，这才是中国社会溃败的根本原因。也是不腐败的人不能形成强势集团的根本原因。
   　　孔子曰：“朝闻道，夕死可也。”当今著名人物没有谁像孔子那样热爱真理。
   　　当今中国最大的问题是读书人的人心的溃散和混乱。中国读书人现在毫无共识，没有两个著名的学者的政治思想是相同的。读书人在道德学问上毫无共识，是读书人四分五裂、一盘散沙的根本原因。又由于读书人四分五裂、一盘散沙，不爱利而爱名的君子就不能形成强势集团，而会拉关系的小人却能形成强势集团。
   　　什么是真理？上世纪七十年代末期发起了真理标准的讨论。在讨论中，中国人提出了“实践是检验真理的唯一标准”的原则。我们认为：“实践是检验真理的标准”，这是正确的，说唯一标准，就过头了。
   　　检验真理需要长期的历史实践。中国古代长期的历史实践已经证明：儒学是真理。西方长期历史实践证明：基督教和西方正宗政治学是真理。我严格地比较了《论语》与《圣经》，我慎重得出结论：中国儒学与基督教之间没有逻辑矛盾，在形式逻辑上是一致的。我也比较了《论语》与亚里士多德的《政治学》等西方名著，我也得出结论：中国儒学与西方正宗政治学之间也没有逻辑矛盾，在形式逻辑上是一致的。
   　　中国读书人应该以《四书》、《圣经》、［古希腊］亚里士多德著《政治学》、《阿奎那政治著作选》、［英］洛克著《政府论》、［法］孟德斯鸠著《论法的精神》、［美］汉密尔顿、杰伊、麦迪逊著《联邦党人文集》、托克维尔著《论美国的民主》、［美］林肯著《林肯选集》、［美］卡尔·桑德堡著《林肯传》为经典著作。读书人应该读这些经典，顺服这些经典。要尽快在政治思想上建立共识，这样，君子才能形成强势集团，才能有力量领导中国人民实现宪政民主，才能安邦治国，才能国泰民安。
   　　国家是有灵魂的生命体。在辛亥革命之前，孔孟之道就是中国的灵魂。基督教和西方正宗政治学，则是美国的灵魂。当今的中国却没有灵魂。
   　　国家如果没有经典，那就必然没有意识形态，也就没有灵魂。
   　　“中国思想论坛”发表了《新年讨论：中国思想的转向与经学问题（唐文明）》，这是很有意义的。我在1993年就致力于中国思想的转向，并努力于“经学”的研究。我于2004年前后就写成了《基督徒读〈论语〉——中国文化的发展方向》，我希望您读读我的文章。
   　　我呼吁中国著名的学者要好好读读《大学》中的《秦誓》。要爱惜人才，要努力发现人才。发现一个不出名的伟大的思想家，比自己当思想家更重要，更有意义。
   　　张国堂学说是儒学、基督教和西方正宗政治学的综合，是唯一系统的安邦治国的政教学说。
   　　我希望您来向中国知识界推荐我的学说。
   　　此致
   　　　　问安
   
   张国堂
   2009年4月7日