《圣经》士师记10章之默想 /溪水

   本章记述了以色列的三个士师：陀拉、睚珥和耶弗他。对前俩位只是大略地介绍了一下他们的生平，基本属于一笔带过;而对最后一位士师耶弗他着墨较多。
   国中兴起三位士师，说明以色列人在这期间至少悖离神三次，而当他们被异教徒欺压苦不堪言、甚感窘迫、难以忍受时才想起自己祖宗所拜的神，当然也是自己神，于是向神哀求得拯救。这次在耶弗他当士师时，以色列人因非利士和亚扪人的欺压又向神哀求，耶和华神回复他们（这是神的大恩典，直到如今耶和华还帮助祂的子民，真是以便以谢的神啊！）：「『我岂没有救过你们脱离埃及人、亚摩利人、亚扪人、和非利士人吗？西顿人、亚玛力人、马云人也都欺压你们；你们哀求我，我也拯救你们脱离他们的手。你们竟离弃我，事奉别神！所以我不再救你们了。你们去哀求所选择的神；你们遭遇急难的时候，让他救你们吧！』」尽管神恨铁不成钢，打算不再拯救这说了不算、算了不说，出尔反尔，朝三暮四的族类，但是出于爱并怜悯的缘故，神还是出手救援以色列人。「以色列人对耶和华说：『我们犯罪了，任凭你随意待我们把！只求你今日拯救我们。』以色列人就除掉他们中间的外邦神，事奉耶和华。耶和华因以色列人受的苦难，就心中担忧。」（）11-16于是神兴起耶弗他拯救以色列人。神了解每个人、民族、国家的命运，因为命运就在祂手里。对于人，「祂想他们不过是脆弱必死的人，像一阵风，吹过而不复返。」（诗78：39）而人并不认识自己，就如同不认识神一样。

   看得出，神对以色列人是哀其不幸怒其不争，巴不得自己的子民能够平安幸福，但是可怜、可恶的人就是心存邪僻，叛逆顽梗，喜欢折腾的同时又无法承受离弃神后所遭遇的苦难。既便如此，当他们心生悔意，向神仰望时，神就仍以慈父、慈母之心爱他们！在以色列人每次走投无路时，就会向神呼求，神不纪念他们的罪恶过犯，而是纪念与他们的约；用慈绳爱索将他们带回，依然将他们安置在「青草地上、可安歇的水边」的恩典之处。「耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。祂不长久怀怒。祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人也是何等的大！」（诗103：8-12）神是这样的神！


   以色列人就是属肉体之人的代表，也是我们老旧人的代表，休说以色列人或今日教会的某人如何令人遗憾痛息，只要不谨守、警醒，以色列人的罪恶过犯就会出现在我身上，照样自己会被魔鬼迷惑，被世界牵引心生贪欲，而贪心和拜偶像一样。「主—耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站立得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。」（诗130：3-4）敬畏神是首要、是关键，只有敬畏耶和华才是智慧开始，而且敬畏神也是基督徒的本分。敬畏神不在于你做什么，做的事有多么大；只在于人如何，也就是人心如何；在于分别自己，远离恶事；在于常常感恩、赞美神，颂扬祂的美名；在于顺服圣灵；在于委身基督并祂的教会。