《圣经》士师记6章之默想 /溪水

    本章可分三大部分。
    第一，1-10节记录了以色列百姓的堕落和神的惩罚，以及以色列的呼求和奉神差遣先知责备他们的事件。但是，米甸人是神惩罚以色列人工具，他们联合亚玛力人等其他外邦人势力，在以色列人全地时不及时地进行掠夺。引人注目的是，神在拯救向自己呼求的百姓之前，首先强烈指责了他们拜偶像的罪，因为面对患难，这些领袖暗昧的百姓，并没有省察自己而悔改，而是大大抱怨了神（13，14节）；

    第二，11-32节系统地说明了基甸蒙召作以色列士师的过程。第一次与耶和华的使者相遇时，基甸的信心不足以有勇敢地带领人参与耶和华的救赎事工。那时，他已对以色列的将来失去了盼望，内心中充满挫败感和屈辱感，在暗地里打麦子。正是在这种情况下，基甸蒙召作以色列拯救者，他没有立即顺从神的旨意，而是充满怀疑地向神求证据。摩西也曾因痛感自己的无能，而试图回避神所赋予的使命。但是基甸的问题已不属于谦卑的范畴，他对神的话语有浓重的疑惑。这证明当时以色列社会已全面堕落。可喜的是疑惑软弱的基甸，当得到神以信实、忍耐赐下的确凿证据之后，便深深痛悔，愤然兴起做甘愿顺服神命令的信心之士；


    第三，33-40节中描述了基甸的军队与米甸等人入侵势力直接交锋前夕的情景。

    首先，本章使我想到《耶利米哀歌》中的经文，「除非主命定，谁能说成就成呢？祸福不都出于至高者的口吗？活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？我们当深深考察自己的行为，在归向耶和华。我们当诚向天上的神举手祷告。」（哀3：37-41）小至一个家庭或个体的人；大到一个国家、民族，都要学会反省，尤其当出现天灾人祸时，不要怨天尤人，要通过省察发现自身的软弱过犯，及时悔改归向神，同时，求神赐给智慧和能力来应对危机并挑战。要知道「良心是神的耳语；圣经是神在向人说话；而天灾人祸却是神的震怒。」遗憾的是人们往往在灾难来临时仍然自以为是，而在灾难过后还是我行我素、偏行己路。

    其次，人虽然不可试探神，但是人可以真实将自己再现在神面前，与神辩论，向神提问，甚至也不妨质疑神，这些都是神允许的，并能体恤与饶恕的。「耶和华说：『你们来，我们彼此辩论，你们的罪虽象朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。』」（赛1：18）来到神面前的人，要紧的是真实，不要隐瞒自己，更不要在神面前心口不一、口是心非。

    再者，自卑、胆小怕事的基甸被神使用后，成为大能勇士，你我也是同样，在神没有难成的事，祂使软弱的变刚强；变不能为可能；变懦夫为勇士。所以，我辈当奋勇刚强，无忧地向神摆上，将自己这本要破烂的瓦器放在神的手里被主所用，而成为主所贵重的器皿，从而在有生之年经历神复活的大能，与主的荣耀有份，并使主在我们身上大得荣耀。
    如今在耶稣基督里的人都是新造的人，旧事已过，都变成新的了!变无为有，化腐朽为神奇的神不但能使懦夫成为勇士；而且使乞丐、浪子成王子。主耶稣必将所有肯回转来到祂面前的人的罪洗干净，使他们出死入生，并抬举他们成为神的儿女，成为后嗣，得以承受天国的基业。


此文于2009年04月26日做了修改