——《审视国寨大幼儿》系列
   
   对于务实速用的智慧，是什么不重要。什么知识能立即用于生活，人们就对什么最感兴趣，否则便敬而远之。告诉大家一个众所周知却没有当秘密的秘密：最能体现中国智慧的并不是四大发明，而是《易经》、《老子》、《论语》、《孙子兵法》四本薄书。但前三本书分别论乾坤道、圣人道、君子儒道。惟有《孙子兵法》论及用兵之术，却依然不离中国道，好比岳飞用《孙子兵法》必合乎儒家忠义道。当然《易经》、《老子》、《论语》所悟之道，也是可以演变成各种术的，例如孟子读《论语》悟仁道而有应用之“浩然正气”之修养术，邵雍读《易经》所得象数之道应用而有“梅花易术”。由此可知，真正中国人务实是用道术而非技艺。
   
   四大发明在中国古代就是道术，所以才有君子儒道的方向限制，不像西方技艺不讲道德要求的应用。中国火药从没用来造过子弹，造纸和印刷从没用来办过报纸，指南针用于航海也没把郑和或张无忌带到美洲过。《易经》卦术乱用者为瞎子，大儒如邵雍者择人择时预测才百灵百验。《论语》教君子贤人，更教女子和小人，这就要求师者更有道德。《老子》讲天道人德，如果要具体修炼，就必须拜师受训诫。《孙子兵法》讲战略战术，“兵不厌诈”即以“诈术”限制诈骗在用兵的特别场合，即使作战也要慎用。西方技艺，例如西医，就没有道德上的特别讲究，什么品性的人学医都可以，即使邪恶如江泽民，其性病、脑病也给治。

   
   清朝洋务运动讲究“中体西用”，就是想把西方之技艺变成中国的道术。新文化和五四运动之后，中国人被鼓励全盘西化，技艺便逐渐把道术边缘化了，尤其在中共国寨。所有知识国寨人质只选择当下有用的学习，把人类理论盗版为国寨技艺。从民众到文人，对知识的态度都有明显的奸商特征：不求真实求实惠、求应急。不能立即应用于生活的知识，人们从来吝啬对它奉献火红的嘴唇。人质就这样敬高远的理论知识而远之，始终与人类最先进的水平保持着远距离。中共国寨科学家与诺贝尔科学奖无缘，主要原因在头脑里。中共国寨有一流的政客和工程师，却鲜有一流的思想家、理论家、科学家。因此，尽管中共国寨早就有了古代留下的民本格言却至今还难有人权观念。看中共国寨电视剧所编造的爱民如子的党的清官，为了自身廉洁限制儿女做这做那，明目张胆侵犯其公民权。
   
   中共解体之后，未来中国应当培养人爱智慧的求真精神――追求演绎真理，讲究道德辩证，然后才是推广应用。逻辑实证如《资本论》煽动人际斗争的，必须限制，吃了亏要长记性，社会革命再不能谁想煽动就让其煽动。归纳理论和工业技艺尤其要重新审视裁定其位置。对手机、电脑的群众热情，会吞噬掉真诚品质和求实精神。要遏制人执着应用技艺而拒绝向敬神之辩证法和形而上学升级。
   
   比原子弹更重要的是物理科学。比物理科学更重要的是物理哲学以及思考这些的道尔顿、爱因斯坦，还有苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。坚决不要江泽民。
   
   2009年4月23日
   
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