——《审视国寨大幼儿》系列
   
   上个世纪八十年代电子技术离生活很远，人们视电脑知识为远亲；90年代，电子技术走近生活，人们看电脑像玫瑰花一样的女人。国寨人质实际崇尚有用即真理。从民族整体上看，国人一直认为有何用最重要，所以很务实地生活和做事。

   
   国寨人质最爱解答生活应用题。对不能立马应用的知识，人们基本上不感兴趣，例如考古知识。但当考古知识能帮助倒卖文物赚钱，倒爷们立刻兴趣浓烈亲吻古币。“文革”时期中共国寨关闭国门见不着外国人，不准见外国人，国人躲瘟神一样的躲避外语，理由是：不学外国语，照样挖地球。“文革”之后需要外国人的钱了，允许出国深造或谋生，人们瞧着英语格外亲，于是有了“疯狂英语”。
   
   国寨人质接受真理的标准就是观念对生活的用处。 例如“革命”一词。国人从没认真去分辨革命和暴乱的区别，没真正弄明白革命到底是怎么一回事。共产主义革命就是文化痞子和流氓无产者暴乱抢国，文化大革命就是乱中夺权，但因为能帮闹事者得到想要的东西：权力、整人、特殊地位等，就被当成革命。
   
   在法国却不是这样。1789年，巴黎群众攻占关压政治犯的监狱，大臣向国王报告发生了动乱！国王马上给予了纠正：不，是革命！在报告的大臣看来，这个行动是闹事，是造反，所以他就当作“动乱”报告了。但国王眼光却很敏锐，他早通过这之前发生的许多事情看出，这个行动是要建造一种新制度，所以他以“革命”一词代替。这是近代西方有教养者都有的逻辑实证素养，是求实（真实）态度。求实态度使他理智地对待了这一行动。法兰西王国转制成了君主立宪制国家。
   
   中国共产党倡导改革很务实，却从不求实，没有关于“改革”的系统理论。
   
   为了让“改革”一词在人们心里神圣一些，改革派甚至把改革也叫作革命。改革对很多人来说只是一个随意使用的时髦名词。夜总会的出现、与恶势力勾结、拉帮结派、搞腐败等，也都当成了改革。这种务实不求实的态度，不能让改革派始终理性明智。人们不太在革命和改革问题上较真。国寨人质只是跟着时代潮流走，头脑缺少关于革命和改革知识的系统理论，缺少对革命和改革问题的全面和清晰的认识，行动在局部和细节上有一定的理智，但绝不寻求解体共产党的真实问题。结果推翻君主对了，让军人执政却错了；土地承包对了，工厂承包又错了。
   
   应用之道不求实，使人质们看不到政权国寨化的真相，以为没有被绳绑，家人没出钱赎买，自己就是“人民”了，殊不知党文化已经绑了自己的心。社会总在瘸腿进步：财富增进幸福亏损，物质富裕精神贫穷，人的样子狼的传人，头脑聪明选择失智，常做幼稚可笑的事。好比追求健康，因为缺少关于健康的理论认知，对保健活动不能理智地组织，结果甩手疗法、红茶菌、传销全成了群众运动，一些人吃出毛病，一些人甩出问题，一些人成职业奸商全力使人倾家荡产。
   
   2009年4月13日
   
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