经验争执，是江湖寻仇似的斗勇不行斗智之争，是争也白争的行动权之争。
   
   国寨人质头脑老犯混：常常争并不需要争的问题，常常争只需干的问题。这个奥秘终于被邓小平看透：不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。对于猫来说，抓老鼠就是一个抓的问题，讨论如何抓为好没有意义——白猫从前面叫扑，黑猫从后面悄捉——叫扑和悄捉哪种方式最好，争是争不清的。只有让白猫去叫扑，让黑猫去悄捉，老鼠被扑捉住了问题就OK了。争只会让老鼠跑掉后，笑猫真蠢。

   
   邓小平的精明世故让中共党委从此有了“猫思维”。改革开放的社会主义，被主要定位为实践问题：空谈误共，实干兴寨。深圳、珠海、汕头、厦门、海南等“特别寨区”兴建起来，各种搞钱的政策都进入试验期，于是举国之钱堆出沿海城市的高楼。接着浦东大开发，重庆变直辖，长江沿岸城市又成为圈钱的城寨。世纪初，大西北也经济大启动了，海外商人西进。中共国寨就这样“有钱”了。
   
   猫在抓老鼠的问题上一直就是干，不去吱吱地争，所以猫虽没大脑也没犯混。聪明如人所以犯混，是因为用嘴去干了手和脚的事情。人是有语言的，语言是思想理论的载体，使形而上学的沉思成为可能。如果语言不去讨论抽象哲学和理论科学的问题，就会去争论“哪种香水好”之类问题而惹事生非，没有思想。
   
   鸡鸭语讲话就是没有思想的话语。这在家中最常见。许多夫妻争问题，开始还彼此讲些高于“鸡情鸭感”的道理，越到后来越关心的是输赢、面子。争到有理说不清时便打架，无架可打时便离婚：鸡走鸡路，鸭行鸭径。鸡鸭语之争，有争无论――无讨论无对话无沟通，各在经验的圈里跳脚，尘土飞扬却思想黯然。
   
   问题一旦具体实际，便不是涉及感情就是利益或者权力，不肯退让，不肯自省，都认为错的是对方，对的是自己，最后便只能用行动来解决问题。共产党和国民党第一次合作，就在三民主义和共产主义的实践问题上动了太多言语，没有正邪理论之争。当然国共之争成这个样子，是历史的安排。我想说的是：实践问题必定要垄断性地干，最后还是毛泽东一针见血：枪杆子里面出政权！果然。
   
   男女婚姻、情感问题更是这样。夫妻之间、情人之间的问题，越具体越没必要费口舌。前面所说的老佬和星心那种见光死的网恋，就是言语惹的祸。星心当时就是一个感觉和心情问题，老佬要做的其实该是行为或言语温存直到星心感觉和心情好了，他们的恋情就在现实层面推进了。但老佬用批判性的言语挑起了争斗，结果星心犟劲来了，真成了一夜情。当然一夜情并非简单的语言问题。
   
   具体问题的实践之道，其实就是政府、企业和各类办事机构的办事之道。该干就得干，争是白争。实干确能兴寨，但却不能根本解决人质的人权问题。只会实干中捞到钱和权的人质思想近视、性情浮躁，对抽象的哲学和科学问题头疼，辩论一旦出现，很快便转为利益和行动垄断权的争斗，去加入中共盗匪集团。
   
   
    2009年4月10日
   
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