——《审视国寨大幼儿》系列
   
   对成年人来说，仅凭良心做好事不够，还要守紧是非之心致良知才行。人们常以“行善积德”为做好事的理由，希望好人有好报，正如电视剧《渴望》所唱：“好人一生平安”。但实际情形却常跟祝愿背离，以婚姻为例，好男好女时常折腾得互不安宁。《渴望激情》里的伊初石和王一，贾山和吴曼都属于普通的好人范畴，却都没能成为好好过日子的好夫妻。这固然是造化弄人，却也是国寨特色。

   
   生活经验总是：行善常无善报，行恶常无恶报。1997年唐君在广州搭乘长途汽车，给一对钱被偷的恋人买了车票，在车上却被一群车匪掐哑了喉咙，被强买了高价车票。国寨“富不过三代”的说法，联系“无奸不商”的注释是可以解说得通的。理论上无论穷人富人都应该是好人多过坏人，否则国寨早就折腾没了。真实的情况却是，今天一个人中了100万彩票，和睦的亲戚关系突然嫉妒和争斗叠起，彩票得主缺胳膊断腿或家庭分崩离析。报不对应与富不安稳在国寨为最，为什么？重视情与利的社会通行绑票似的血酬定律，使善恶、福祸果报复杂化。
   
   人心逻辑是儿童、农民和大众的生活逻辑。“男人有钱便变坏，女人变坏便有钱”，这说法很流行，却并没有统计数据支持，全称判断只要一个反例就证伪了（实际情况是：李嘉诚有钱并没变坏，街头妓女多没钱）。想当然地推测很多问题：有钱人多行不义，讲仁义绝难有钱。有钱人包二奶无疑使许多单身汉红眼——既嫉妒又恼怒。女人嫌贫爱富的走向，更扩大了贫穷或小富男人们怒见不平一声吼，不诽谤一番真是气愤难平啊。把富人跟坏人等同起来，这就是人心逻辑变异的思维方式。其理夹杂着私情与私利，解决好坏问题便走着穷人（农民）造反的思路：既然有钱是坏人，从这些“坏人”那里弄点钞票来用，或者睡一睡他们的女人、女儿也就不觉得理亏。穷人的人心逻辑是隋朝反王程咬金似的：欺负坏人不算坏——抢坏人钱不算抢，奸坏女人不算奸。当然这些问题在古代主要出在乱世。毕竟有古代儒家君子•大人的礼教和中庸之道遏制这些问题，比较有效。人心谋利无道的逻辑问题是人心败坏后出现的，人人为私，尔虞我诈，相互为敌。这种情况在古代主要见于乱世，在现代由于中共祸害，才成了国寨的常态。
   
   人心逻辑重情轻理，最适用于家庭和婴幼儿，最善用的是女人。人心逻辑不能够像全盘西化论者那样一概否定。道德高尚的人群和社会，人心逻辑很好，社会各阶层人士各尽其职、安分守己、遇事自省，寻求和睦与和谐之道。人心逻辑是一种很好的生活逻辑，儒家中庸之道能使人心逻辑得到善用。在少辩论、多调和的家庭和幼儿园，很需要人心逻辑，这正是女性优势所在。女人头脑边缘系统（中脑）比男人发达，思维属于横长纵短的扁平型，善于经营人心。
   
   人心逻辑惯于因人而异地给不同人不同情义，最难一视同仁地照章办事或公事公办地依法行政，最大的局限也许是为情义而牺牲正义和为私德而牺牲公德。人心逻辑和为贵，安分守己者，难见义勇为；有情有义者，不易公私分明。人心逻辑使社会刁难真诚宽容撒谎，支持着国寨官场和社会的腐败：支持私情对法律和政策的控制，支持私利对人道德品质的腐蚀。好人因而难有平安的日夜。
   
   
    2009年4月1日
   
    欢迎英勇无畏和有使命感的仁人志士共同来参与未来中国网络大学的创建。
   
    招生报名点 http：//www.ufuturechina.org/Forum/viewforum.php?f=8
   
    教师全球海聘点http：//www.ufuturechina.org/Forum/