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看透毛贼洞
看透毛贼洞
作者：陈破空
●毛贼洞如何取得“成功”？
有人盲目崇拜毛贼洞，是因为他的“成功”：成功地夺取政权，成功地维持独裁，在历次内斗中都成为赢家，赢家通吃。“成者为王败者寇”，有些中国人，认的就是这个理。
其实，毛所使用的，不过是一种古老的谋略或伎俩，那便是：鹬蚌相争，渔人得利。或曰：螳螂捕蝉，黄雀在后。这种谋略或伎俩，在中国历史上，曾经被反复使用，并不稀罕。仅举两例：
秦末，楚地起兵反秦，楚汉两军相约：先入咸阳者为王。项羽率军，一路猛攻，与秦军主力决战，建灭秦首功。然而，刘邦领军，一路避实击虚，纵轻骑，抄小路，趁项羽与秦军苦战之时，抢先入咸阳。之后，刘邦又假意对项羽称臣，暗中积蓄力量，步步蚕食，最后吞没项羽。
明末，李自成的农民军与明王朝长期鏖战，盘踞东北边陲的弱小满清静观待变。李自成费尽苦力，终于攻占明朝首都，尚立足未稳，满清军队就在明朝降将吴三桂的导引下，突入山海关，击败李自成。进而以五万铁骑，杀遍全中国，既灭李，又灭明，建立起少数族裔的满清王朝。
毛贼洞和共产党的发迹，乃是历史故技重施：利用日军侵华，听任执政的国民党军队与日军血战。共军假抗战，真避战，到处抢占地盘，放手发动武装。待到日军退却，国军元气大伤，养精蓄锐的共军趁势作乱，一鼓而得天下。
●毛贼洞如何维持独裁？
在中共党内，没有人能击败毛贼洞，尽管许多人努力过。如早期的周恩来、王明、张国焘，后期的彭德怀、刘少奇、林彪等。为何如此？乃是因为毛贼洞没有底线，既没有道德底线，也没有行为底线。正如他在天安门城楼上亲口对美国记者斯诺所说：我是和尚打伞，无法无天。相比之下，彭德怀还想“为人民鼓与呼”，刘少奇还想搞点经济建设，林彪还不愿看到天下大乱，周恩来还顾及外交形象，换言之，他们都还存有一丝半点的底线，道德底线或行为底线，于是，他们就无法对毛完全设防，必然败在毛的辣手之下。
为了攫取权力，毛贼洞四面为敌。不仅把国民党当敌人，也把自己人当敌人，或者，潜在的敌人。任何人对他稍有微词，就已经在他思谋的清洗之列。毛贼洞集古今中外骗术之大成，行骗一生，骗尽天下人。号称“阴谋”加“阳谋”。不但骗外国人，更骗中国人；不但骗普通民众，也骗党内“同志”；不但骗友人，也骗亲人。这种“无边的内心黑暗”，令人防不胜防，那些有血有肉有灵魂的正常人，或者接近正常的人，自然不是毛的对手。
于是，中共党内，比恶斗狠，形成逆淘汰，好人或被整死或被打倒，坏人当道，恶人当家。谁更恶更狠，谁就更占上风。毛最恶最狠，自然独占鳌头。诸如陈独秀、胡耀邦、赵紫阳等，虽位极总书记，因良知尚存，一夕流露，就免不了出局。
用尽暴力，用尽骗术。杀人，而且是借刀杀人。在这里，毛贼洞再次打破了传统道德底线：把“逆我者亡，顺我者昌”，演进为“逆我者亡，顺我者亦亡”。大部份曾与之并肩战斗的战友，都被他亲自迫害致死。
毛贼洞把那场千百万人参与的“革命”，变成了给他一个人的“造神””运动。毛之外，中共领袖们，几乎无一例外地，成为悲剧人物。在历次内斗中，他们对毛，或者支持，或者屈从，或者听之任之，于是，酿下一坛坛苦酒，最终，苦酒得由他们自己来尝，好一个“请君入瓮”！
毛贼洞临死前，还搞了个左中右平衡。打倒邓小平，剥夺叶剑英军权，是压制右派；不授实权予江青、张春桥等，是防范左派；对叶、邓等留有后路，并大讲“周勃铲吕安刘”故事，是暗示叶等：如果你们成事，可打我的旗号；对江、张等“文革派”的公开支持，则是明示：如果你们成事，自然代表我。毛却把实权交给中间派—“老实人”华国锋。毛贼洞赌的是，如此一来，任何一派得势，都仍将持毛旗号令天下。果然如此，直至今日，中共头目都不敢否定毛。换言之，即便毛贼洞已经身死，他却仍然雄居党内权力斗争的不二赢家。死毛主宰活共。
●毛贼洞是否爱国？
上世纪八十年代，中共出版《毛贼洞书信集》，在与蔡和森的通信中，毛明说：吾深恶爱国主义……。正如希特勒兑现《我的奋斗》一样，毛兑现了他的“豪言壮语”。
毛罔顾国难当头，就在日寇入侵之际，毛不仅抵制抗日，而且暗中与日伪勾结，公然削弱和颠覆浴血抗战的国民政府；毛仇视中国文化，以十年“文革”，竭尽对中国文化、文物、古迹的全面毁灭。并发誓要“七、八年就来一次”；毛仇视中国民众，不仅大量予以屠杀，还狂言要打核大战，不惜让“中国人死掉一半”；毛崇洋媚外，终身以德俄两国的“马恩列斯”为师，临死前还念念不忘“要去见马克思”。这句话，已经成为中共官员的口头禅。只认洋鬼子，而不认华夏祖宗。公然批孔，直至砸烂孔家店。
●毛贼洞是否迷信？
毛贼洞自称不信鬼神，是“无神论者”。但他一生迷信，经常抽签，以决行止。众所周知的是：1949年，进京前，毛曾到五台山抽签。据传，经此抽签，他定下进京时间（9月9日）和防卫安排。经“高人”指点，他将警卫部队命名为8341 （意味毛活83岁，掌权41年。）如果这些还仅仅是传闻，那么，上世纪九十年代初，《广州日报》连载披露的，却是不争的事实：文革爆发前不久，毛到杭州灵隐寺抽签，抽得一签：威命不可挡。遂决意发动文革。
●毛贼洞怕不怕死？
毛贼洞自吹天不怕，地不怕，也不怕鬼神，俨然大无畏。实际上，他极端怕死。尤其晚年，表现得淋漓尽致。据其身边多人回忆，毛临死前最后一年，终日啼哭，以泪洗面。每一念及死神将至，就如临地狱，神情凄惨而恐惧。毛的私人医生李志绥记录：毛最后一次从昏迷中醒来，说的最后一句话是：李医生，还有没有办法？李说：我们会想办法的。毛脸上立即显露两道欣慰的红潮，然而，就在这一瞬间，心电图的曲线变成平线，毛死亡。
这个号称“胸怀世界人民”的“伟大领袖”，临死前，没有想到人民，没有想到祖国，没有想到世界，甚至，没有想到一个多月前发生的唐山大地震，以及那场大灾难夺走的数十万生命。在死神降临的那一刻，毛顾及的，仅仅是他自己，顾恋他那挣扎苟延的生命。极端自私，极端怕死，这恰恰是一个独夫民贼的精确写照，也是最后写照。
●毛贼洞诗词如何？
有人说，毛贼洞的诗词，“写得好，有气魄”。这成为部份人盲目崇拜的理由。实际上，毛的诗词，没有几首拿得出手。只是人们被强迫背诵，顺口了，习惯了，就“感觉好”。仅举几首：
其一，“红军不怕远征难，万水千山只等闲”。我们来换一句：“学生不怕起得早，长跑短跳苦锻练”。究竟有什么诗意？打油诗而已。其二，“收拾金瓯一片，分田分地真忙。”更完全就是大白话。
其三，“不须放屁，试看天地翻覆。”我们常人都说不出口的粗口脏话，成为毛的“诗词”，连对外翻译都无从启齿。
其四，毛的《水调歌头．重上井冈山》，这样开始：“久有凌云志，重上井冈山，千里来寻故地，旧貌换新颜……”这哪里是“词”？至多是散文，连散文都太直白，更像日记。
其五，毛最得意的一首词是《沁园春．雪》，开章三句“北国风光，千里冰封，万里雪飘……”，就犯下两大文学大忌：本为写“北国风光”，岂能一来就点题？两个“里”字连续重复使用，犯文学基本忌讳，凸显毛才思枯竭。种种败笔，不一而举。
●那样的“革命”值不值得？
张戎新近出版的《毛贼洞：鲜为人知的故事》，既有历史的鸿篇巨制，又穿插许多小故事，真实，生动，而震人心肺。景象之一：为了“革命”，共产党干部不断抛弃孩子，自己的亲生骨肉。或者送人，或者丢弃，甚至卖掉。
其中有一个有关曾志的片断。曾志曾经三次结婚，最后的丈夫是陶铸（官至政治局常委，文革中被毛迫害致死）。曾志早年，在厦门搞地下工作。有一天搞“革命”回来，党的领导告诉她，为了筹集“革命”经费，他们把她刚生下四十多天的儿子卖了，党组织得了一百块钱。曾志心痛至极，却不敢违抗组织。党组织“开恩”，让曾志和丈夫与孩子度过最后一天。那天，他们抱孩子到中山公园玩。大家想一想，那是多么惨痛的景象：父母强忍着眼泪，陪亲生儿子度过最后一天；而那可怜的孩子，天真无邪，只顾欢笑，却不知道，这是他与爹妈相亲相爱的最后时刻！最不幸的还在后头：孩子送人后，仅仅二十六天，就不明不白地死去。
这不是个案，而是共产党队伍中的普遍情形。如果不能给自己的亲人带来幸福，怎能指望他们给人类带来幸福？如果不怜惜自己亲人的生命，又怎能指望他们怜惜别人的生命？正如毛贼洞一贯扬言：“为了革命，我家死了七口人！”所以，他不怕死人，死多少人，他都不在乎，为了搞军工，他“宁愿让中国人死一半！”
我们应该质疑，那样的“革命”值不值得？果然，在“革命”成功后，中共当政，带给中国人民的，是赤贫与苦难，是迫害与监禁，是饥荒与屠杀。六至八千万中国人死于非命。创下世界之最，也创下历史之最。
●毛贼洞应不应该被彻底否定？
古人云：“一将功成万骨枯。”毛贼洞一人“成功”，整个民族失败。又岂止万骨？战争时期，毛贼洞滥杀无辜；和平时期，毛贼洞也暴虐成性，大行屠戮。迫害异己，残害忠良，从未停止。屠杀，贯穿毛的一生。毛奉行的斗争“哲学”，就是暴力哲学，仇恨哲学。
既然招摇撞骗为世人所不齿，杀人犯罪为人类所不容，彻底否定毛贼洞，便是理所当然。如果连杀人如麻、嗜血成性如毛贼洞者，都能获得“三七开”，就意味着：希特勒、斯大林、墨索里尼、东条英机等人，也都可以获得“三七开”；甚至于，普通犯罪份子、恐怖份子，更可以获得“三七开”。如此，世上岂有正义？又岂有公理？
张戎及其丈夫所著《毛贼洞：鲜为人知的故事》，值得所有中国人一读。一本书，胜过修长城，毁长城。毛贼洞是中共的标志，影响中共至今。否定毛贼洞，就意味着否定共产党。历任中共头目都竭力保毛，目的是要保住共产党，保住他们自己。故而，毛像至今悬挂于天安门城楼，毛尸至今霸占着天安门广场。
揭露毛、批判毛、否定毛，是打开未来中国的一把钥匙。天安门城楼的毛像，仿佛是一把锁，锁住了中国，锁住了人民的手脚（自由）；天安门广场的毛尸，是一具棺木，封闭了整个中国。神州大地，有如魔鬼附体，魔鬼缠身，天灾人祸不绝。如果有一天，毛像从天安门城楼上卸落，毛尸从天安门广场移开，中国的一切问题，都必将迎刃而解。
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