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再论支持胡星斗：为什么说中国的现代造神运动是邪教？
再论支持胡星斗：为什么说中国的现代造神运动是邪教？
岩石
我相信，我们党有一天会做出这样的历史性决议:永远永远地严禁个人崇拜。因为一搞个人崇拜，就根本谈不上什么民主，谈不上实事求是，谈不上解放思想，就必然要搞封建复辟。其危害之烈，莫此为甚！
——人民敬爱的胡耀邦
忠，应该忠于人民忠于祖国忠于真理，不应该忠于那一个人！
——1970年5月8日被枪决的24岁的湘西姑娘丁祖晓
崇毛邪教不是中国共产党的主流。
——岩石
在人类文明的现代，出现过几次“个人崇拜”造神运动的历史逆流。如德意志的希特勒、苏联的斯大林、罗马尼亚的齐奥赛斯库、朝鲜的金日成、伊拉克的萨达姆。而中国对毛贼洞“个人崇拜”的造神运动，可谓空前绝后。
针对中国现代毛贼洞“个人崇拜”的造神运动，胡星斗先生拿一顶桂冠“邪教”送了过去——不大不小，戴上正好。
一、什么是邪教？
首先需要搞清楚：什么是宗教？即对神道、上帝、精灵的崇拜，并形成群众性信仰的社会意识形态。其共同特点是：崇尚道德修养，倡导积德行善、弃恶从善、宽容博爱、敬畏生命。所信仰的圣者都是道德化身。
什么是邪教？历史上众说纷纭。一般而言，即绝对信仰、服从精神偶像，将教主的意志和语录视为无可置疑的真理，将异己者视为敌对势力；拒绝科学，拒绝理性思维，拒绝讨论文化；为了实现自己的目标不择手段；践踏人权，破坏正常社会生活的邪恶宗教。邪教教主大多思想行为乖戾道德败坏。
显然，邪教不仅是对道德的反动，更是对“民主”与“科学”的反动。
二、现代世界大势和马克思、恩格斯的态度
近100年前，中国的先知先觉者准确地点明了现代世界的主要特点和大势所趋：民主与科学——即新文化运动呼唤的德先生与赛先生。现在，它们已经成了人类生活的主旋律，成了排山倒海的时代大潮。
众所周知，民主是对专制独裁的彻底革命。
在这个重大问题上，马克思主义的观点究竟如何呢？
马克思曾言简意赅地指出过：“民主，就是人民当政”。他还说过“君主制是不好的国家制度”“专制制度使人不成其为人”“专制制度必然具有兽性，和人性是不相容的”。马克思和恩格斯第一个批判对象并不是资本主义而是普鲁士的封建专制制度。他们都明确表示了对独裁专制制度的深恶痛绝。
马克思还有一句名言：“怀疑一切”——伟大导师着意告诫人们的正是：不要迷信！不要盲从！
马克思、恩格斯关于“民主人权自由平等”的大量论断，都是对专制独裁的明确反对和严厉批判。
三、专制独裁与“个人崇拜”、造神运动的关系
人类的专制制度始于远古原始社会，是动物世界弱肉强食自然规律的惯性延续。封建专制与皇权专制时期，权力来自于强势和君权神授。因此，这些独裁者都不需要刻意鼓吹崇拜自己的造神运动。
然而，时代变了，现代独裁者大都搞造神运动——因为在民主思潮的强力冲击下，现代独裁缺少合法合理性。
现代独裁者兴起崇拜自己的造神运动，无一例外，都使用两大法宝：一是欺骗宣传，一是血腥镇压。最后的目的是，将全体国民都调教成长着嘴巴会言语，但只能歌功颂德而不敢随便说话的现代奴隶——必须对独裁者俯首帖耳百依百顺逆来顺受绝对服从——而这恰恰正是邪教的主要特征。
四、毛贼洞亲自发起和推动崇拜自己的造神运动
1943年，在毛贼洞亲自主持操纵下，中国共产党的最高权力机构——中共中央书记处（仅三人，毛是主席）做出了一项史无前例的决议：“在一切重大问题上，毛贼洞同志拥有最后决定权”。从而，奠定了独裁政治制度基石，也奠定了“个人崇拜”造神运动的基石。
1950年，毛贼洞在审查五一节群众集会口号时，特意加上了一条：“毛主席万岁！”——请注意，在此28年前，孙中山先生曾严肃而诚恳地制止过民众呼喊“孙总统万岁”的口号。他认为这是专制复辟现象。
不久，毛贼洞明确指示宣传部门负责人（新华社社长吴冷西）：“现在还是训政时期，要实行愚民政策”——请注意，举国开展造神运动，就是在封锁外部信息的前提下，肆意歪曲事实制造谎言，千方百计歌功颂德，反复灌输进行洗脑，忽悠国人培养奴才——欺骗宣传的功效居功至伟。
1956年2月，赫鲁晓夫在苏共20大上所做的《关于斯大林的个人独裁及严重后果》的秘密报告，对中国的斯大林是一次严重的威胁。
中共中央常委会讨论“个人独裁”的译法时，刘少奇与毛贼洞产生了一点分歧。毛贼洞意在译作“个人崇拜”，刘少奇则主张译成“个人迷信”。最后毫无疑问，大家顺从了毛贼洞。显然，毛贼洞的用意是：减少刺激和人们的联想，减轻对他的冲击——两字之差，内涵却有巨大区别。“崇拜”的含意很简单，是“尊敬、钦佩”之意，而“迷信”的含意却是盲目的“信仰、崇拜”。
随后，毛贼洞亲自组织写作了《论无产阶级专政的历史经验》和《再论无产阶级专政的历史经验》两篇重头文章，发表于《人民日报》，公开向苏共中央挑战和施压。
在“两论”文中，毛贼洞特别加了一段话：“有些人认为斯大林完全错了，这是严重的误解。斯大林是一个伟大的马克思列宁主义者，但也是一个犯了几个严重错误而不自觉其为错误的马克思列宁主义者。”这里，毛贼洞武断地给斯大林下了定论：仍然是一个伟大的马列主义者。同时轻描淡写地将斯大林滥杀数百万无辜的滔天罪行淡化为“错误”。而且，强调犯错误的原因，第一是“难免”；第二是“认识偏差”；第三是“不自觉”——按照毛贼洞的逻辑，只要是马列主义者，只要是为了无产阶级革命事业，天大的罪恶，终究也只不过是“几个错误”而已；而且，只不过是“好心办了错事”而已。
尽管毛贼洞权势薰天，但受国际影响，中国国内党内，民主思潮终于澎湃兴起。一时没有理论准备的毛贼洞不得不暂且退避三舍。于是，中共第八次代表大会通过了反对个人崇拜的大会决议——这是对毛贼洞独裁地位的一次沉重打击。
通过反右派运动，毛贼洞重新巩固了统治地位，于是便开始大举反攻。1958年3月17日，在成都会议上，毛贼洞在大批反冒进的同时，大谈特谈“个人崇拜” 问题——这时，“个人崇拜”的译法，显示了独特的作用——他振振有词、口若悬河：
“‘个人崇拜’有两种。一种是正确的。我们不是崇拜马克思、恩格斯、列宁吗？斯大林正确的东西，也还要崇拜。对于他们，我们必须崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，直理是客观存在的反映。一个班，必须崇拜班长，不崇拜不得了！”
这里，毛贼洞三次偷梁换柱，偷换概念。开始，谈的是对学者、思想家超凡见解的钦佩、敬重，似乎不容置疑。接着说：“对于他们，我们必须崇拜、永远崇拜、不崇拜不得了！”这样，“崇拜”这一概念，就被暗中偷换成了“迷信”、“盲从”。接下来，又混淆了“真理”和“人”两个概念。一个人，可能一时掌握了某个真理，但“人”绝不等于“真理”。而且任何一个出类拔萃之人都不可能永远正确。人们应当尊重科学、相信真理，但绝不应该永远迷信、盲从于某个个人。再往下，又由学者、思想家，变成了一个普通的小小领导者——班长，概念再次被偷换。难道，人们崇拜一个知识渊博的学者，就一定要崇拜一个小班长吗？甚至，“不崇拜不得了”！连用两个“不崇拜不得了”，毫无疑问，就是要人们对行政领导者盲从、迷信了——这样，通过三次偷换概念，就由对学者、思想家的一般性敬重、钦佩变成了要对领导者的迷信、盲从。
在社会生活中，任何迷信、盲从，都是有害而不可取的。特别是在国家政治生活中，纵容对国家领导者的迷信就是纵容个人独裁，鼓励人民对领导者“迷信”，就是鼓励愚昧、鼓励盲从。
民主政治的一大特点，就是反对任何形式的个人迷信。
毛贼洞又说：“现在既有个人崇拜，也有反个人崇拜。反个人崇拜的目的不外有两种：一种是反对不正确的崇拜；一种是反对崇拜别人，崇拜自己则很舒服。”——弦外之音十分清楚，就是威胁打压反对个人崇拜的人。
毛贼洞本人私下说过，“‘个人崇拜’就是‘个人独裁’”——这时“个人崇拜”译法的实际含意，昭然若揭。
第二天，理论家陈伯达受命在会上讲话，大肆鼓吹个人权威的重要性。毛贼洞连连插话，明确指出：“没有个人崇拜怎么行？我是主张个人崇拜的！”“说个人崇拜就是崇拜我。不崇拜我就是崇拜他（指王明）。我看崇拜我好一点。”甚至，他赤裸裸地吐露真言：“我看还是列宁说得好，与其你独裁，不如我独裁！”
就这样，在全球汹涌澎湃的民主大潮中，在6亿多人口的大中华，毛贼洞一个人一席话，轻而易举地推翻了仅仅一年多以前，中共第八次代表大会上全体党员代表关于反对“个人崇拜”的集体决议——又明目张胆地独裁起来。
同样极其富于戏剧性的是，毛贼洞1945年在《论联合政府》中说过这样的话：“将新中国建成为一个独立、自由、民主、统一和富强的新国家。”——朋友们，这难道不是欺骗吗？
五、中国的现代崇毛造神运动，轰轰烈烈空前绝后
上有所好，下必甚也。
毛贼洞推动崇拜自己的造神运动，除了欺骗宣传、实施政治高压，还有一大法宝——提拔重用溜须拍马的奸佞之徒。
1958年，当毛贼洞严厉批评周恩来、陈云等“反冒进”和宣扬个人崇拜之后，在成都会议上，中共中央华东局第一书记柯庆施在讲话中提出，“我们对毛主席的信仰要信仰到迷信的程度，对毛主席的服从要服从到盲从的程度”。柯庆施的讲话非但没有受到批评，而且几个月后被补选为中央政治局委员。当时，康生进一步提出，“毛贼洞思想是马列主义的顶峰”。1959年底，康生又提出，“毛贼洞思想是马列主义的最高标准、最后标准”。 不久 ，也被擢升为中共中央书记处书记。于是，造神运动愈演愈烈。
1959年林彪主持中央军委工作，此后军队系统便大力推行突出政治和推广学习毛贼洞著作。特别是发现了模范战士雷锋以后，林彪马上题词“读毛主席书，听毛主席话，照毛主席的指示办事，做毛主席的好战士！”——心有灵犀一点通。毛贼洞自然喜在心头，也大笔一挥，写了七个大字：“向雷锋同志学习”，发表于《中国青年报》上。从而，学习毛贼洞著作运动和学雷锋运动二马并驾齐驱，带动全国人民崇拜毛贼洞的造神运动进入到了一个如火如荼的新境界。其显著标志是一些偏执的口号纷纷出笼，如“毛主席的话就是真理”、“跟着毛主席就是正确方向”、“毛主席每一句话都是最高指示”、“毛主席的指示，理解的要执行，不理解的也要执行”、“毛主席的话，一句顶一万句”等，都在社会上流行开来。
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