我的志愿 /中国共和党

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   　　古今中外的历史证明：儒家学说、耶稣基督的福音和源于英美的西方正宗政治学的学说，是维护社会和平的理论。而马克思主义、列宁主义和毛泽东思想却是破坏社会和平的歪理邪说。
   　　今天的领导人应该明白，共产党人已经不再是被统治的社会下层的穷人，而是社会上层的领导阶层。古今中外历史上为统治阶级服务的理论，今天也可以为自己服务，而以前使自己起家的理论，现在可能会为害自己。在大量的人失业的情况下，失业者造反是最大的危险。想一想中国共产党的早期历史，就应该明白这一点。我奉劝今天的共产党人彻底否定鼓动穷人（或被统治阶级）造反的马克思主义毛泽东思想。
   　　学习过马克思主义和了解共产党史的人都知道，煽动人与人之间的仇恨，挑动阶级斗争，教唆工人农民等下层穷人造反，进行暴力革命，用武力夺取政权，建立无产阶级专政，用政权消灭私有制，建设公有制基础上的计划经济，这就是马克思主义毛泽东思想。毛泽东留给中国人的记忆主要是恐怖和贫穷，许多人至今还因为恐惧而不敢如实地评价毛泽东。
   　　希特勒主义煽动民族与民族之间的相互仇杀，而马克思主义则煽动同一个民族内部的同胞相互仇杀。1949年之前，信马列者被杀2000多万人，而不信马列的人又被杀了多少？这些被杀者不论是否信马列，都是中国人。我们在电影《大决战》中看到的那种战争场面，真是尸横遍野、血流成河。那些战死者不都是中国人吗？1949年之后，共产党人又自相仇杀。大跃进、人民公社、文化大革命不都是在马克思主义毛泽东思想的指导下进行的吗？大跃进之后的三年大饥荒，饿死了数千万人，全国大多数人挨饿，饿得浮肿。十年文革，革死了二千多万人，整了上亿人，损失8000亿元，整个国民经济到了崩溃的边缘。所有这些事实证明，马克思主义毛泽东思想才是祸国殃民的歪理邪说。
   　　什么是无产阶级专政？要搞清楚这个问题，首先要搞清楚谁是无产阶级。今天的共产党人已经不再是无产阶级，因为共产党人在事实上管理着国有资产。那么谁是无产阶级？那些失业者才是无产阶级。如果由他们来专政，谁会成为专政的对象？
   　　刘少奇、邓小平都认为自己不是资产阶级。在文革中，却成为无产阶级专政的对象。江青等“四人帮”自认为自己是无产阶级，毛泽东死后，他们也成为无产阶级专政的对象。主张无产阶级专政的人自己成为无产阶级专政的对象，难道不可悲吗？
   　　我们的原则是忠恕待人，爱人如己，以责人之心责己，以恕人之心恕人。己所不欲，勿施于人。我们不想成为无产阶级专政的对象，也不想江泽民成为无产阶级专政的对象，因此，我们主张放弃无产阶级专政（或人民民主专政）。
   　　中国的私有企业和企业家是中国人民的希望。他们为许多工人提供工作（即饭碗）。因此，中国人民以后永远也不会允许共产党把他们作为无产阶级专政的对象。我劝共产党还是不要坚持人民民主专政，免得自己成为专政的对象。
   　　假如共产党再消灭私有制，整个国民经济就会崩溃。私有企业主和私有企业的从业人员都不会容忍一个以消灭私有制为宗旨的共产党。如果共产党不再消灭私有制，那么共产党就不再是共产党了，既然共产党不再是共产党，那么就没有必要再叫共产党。因此，我建议共产党改换名称。假如共产党不放弃消灭私有制的宗旨，那么在五年之内，中国共产党会成为非法组织而被取缔。因为中国人民不会允许任何政党消灭私有制。
   　　中国社会存在三大顽症：一、国企普遍长期严重亏损；二、国家党政机构臃肿，冗员过多；三、部分党政官员腐败无能并怠工。这三大顽症是中国社会的癌症，是恶性肿瘤。现在是癌症中期，正在向癌症晚期转化。要治愈这三大顽症，就需要动大手术。而医生自己给自己动大手术，是很难成功的。也就是说，共产党自己很难克服上述三大顽症。因此，象苏联和东欧那样的剧变，在中国是不可避免的。
   　　苏东那样的和平演变是全国人民之福，更是共产党人之福。现在在俄罗斯及独联体各国当权的，仍然是前共产党人。主动求变，大多数共产党人的利益不会受变革的影响，对抗变革，就会使自己身败名裂，甚至身家性命不保，如罗马尼亚的齐奥赛斯库。共产党人只有皈依孔夫子，皈依耶稣基督或皈依佛教，皈依西方正宗政治学，才是共产党人的正确选择。
   　　什么是科学？科学只讨论感觉经验之内的问题，并接受感觉经验的检验。科学严格遵循形式逻辑。科学不讨论感觉经验之外的问题。神是否存在，人的灵魂是否存在，科学并不研究这些问题。科学理论并没有证明神存在，也没有证明神不存在，以科学的名义宣传有神论是错误的，以科学的名义宣传无神论也是错误的。
   　　唯物主义是哲学，所讨论的问题基本上不是感觉经验之内的问题。因此，唯物主义不是科学，混淆哲学与科学的区别，是错误的。
   　　毛泽东说，马克思主义哲学是斗争哲学。事实上也是如此。唯物论、无神论教人天不怕、地不怕，鼓动人们大胆地造反。因此，马克思主义哲学破坏社会和平。
   　　基督教教义教人正确地处理人与上帝的关系和人与人的关系。历史证明，耶稣基督的福音有利于人与人的和睦和社会和平。
   　　儒家学说是教人自立于社会的学说。历史证明，《四书》的教义有利于人与人的和睦和社会和平。
   　　在中世纪，天主教与君主制相结合。17世纪的英国革命之后，西方否定了君主制，但并没有否定耶稣基督的福音。科学的发展也没有否定耶稣的福音。在中国的辛亥革命之前，儒家学说与皇帝制相结合。我们现在必须否定皇帝制，但没有必要否定《四书》（即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）。科学也不能否定《四书》。
   　　对照《四书》与《旧新约全书》（即《对经》）可知，儒家学说的基本精神与耶稣基督的福音的基本精神是基本相同的。
   　　民主自由在欧、美诸国及中国台湾都取得了伟大的成功，那么民主自由能否适用于中国？只要中国人与外国人都同样是人，中国人与外国人有相同的本性，那么民主自由就能适用于中国。
   　　我们相信，明晰的私有产权制度和平等竞争是市场经济的基础和灵魂。新闻自由、组织政党的自由（即结社自由）和平等竞争是代议制共和政体的基础和灵魂。中国政治经济改革的目标是建设私有制基础上的市场经济和建设多党制基础上的代议制共和政体。
   　　政府的主要目的是保护私有财产。政府征税收费罚款都必须由人民或人民选举的议会（或人大）的同意，必须取缔未经人大批准的各项收费和罚款，以减轻企业的负担。这是鼓励私人投资，繁荣经济的重大举措。人大代表应当保护私有财产，必须禁止同级行政机关未经人大批准的各种收费和罚款。必须明确的是，国务院、省政府等行政机关无权批准任何收费项目，只有人大（或议会）才有权批准征税、收费和罚款。如果现任的人大代表不保护私有财产，下次选举时，选民就不要选他，要选举保护私有财产的人当人大代表。
   　　社会是由个人所组成的。个人有活力，社会就有活力；个人没有活力，社会就没有活力。相信个人的努力能实现经济的繁荣和社会的进步，这是我们的基本信条。
   　　什么是邓小平理论？概括地说就是“猫论”、“模论”、“摸论”、“社会主义初级阶段论”、“社会主义市场经济论”、“四个坚持和反对资产阶级自由化”、“三个有利于”等。
   　　刘吉先生把邓小平理论归纳为两个基本点和反左右教条主义：一是为人民服务；二是实事求是，既反对马克思主义的教条主义，也反对资本主义的教条主义。邓小平理论的本质就是无经典、无教条、无信仰。
   　　邓小平领导人民摸着石头过河，现在到了河当中，他不允许人民回到原岸，也不允许人民向对岸游去。
   　　必须指出，实事求是是正确的。单靠实事求是不能治理国家。因为不同的人面对同一事实会求出不同的“是”来。而实践标准是事后标准，不是事前标准。按此治国必然导致争论不休。一个争论不休的社会不可能欣欣向荣，不可能有效率，也不可能安定团结。
   　　托克维尔说，一个社会如果没有共同的教条性信仰，就不会欣欣向荣，甚至不可能存在。戊戌变法之前的中国社会是一个子曰诗云的社会。1978年之前的中国是一个言必称马列和读最高指示的社会。当今的社会是一个无经典、无教条、无信仰的社会。这样的社会，不论什么问题，都难有统一的意见。现在有一本书叫做《言论中国》，300多位理论家，几乎一个人就有一种理论，谁也说服不了谁。现在邓小平的权威也不高，江泽民更无权威。当今的中国社会正在向无权威、无政府状态发展。因此，当今中国最大的政治任务是立经典、立教条、立信仰，重建中国社会共同的教条性信仰，在此基础上重建道义权威。俗话说：“有理走遍天下，无理寸步难行”。如果没有共同的教条性信仰，什么是有理，什么是无理就没有标准，于是就只有争论不休。这样的社会不可能有效率。
   　　我建议全国人民努力学习如下书籍：
   　　宋·朱熹的《四书集注》、《旧新约全书》、亚里士多德的《政治学》、《阿奎那政治著作选》、[英]洛克的《政府论》、[法]孟德斯鸠的《论法的精神》、[美]汉密尔顿、杰伊、麦迪逊的《联邦党人文集》、[法]托克维尔的《论美国的民主》、[美]萨缪尔森的《经济学》、张国堂的文章等。
   　　上述著作，是全人类全部智慧的结晶，是经过历史检验了的真理。在未来的中国社会里，不读上述书籍的人不可能当官。读书的目的是明理，只有熟读上述书籍，才能作一个明理的人。
   　　必须指出：社会主义市场经济在古今中外都没有成功的先例，在理论上没有充分的论证。邓小平理论仍然是空中楼阁，仍然是不切实际的空想。社会主义与市场经济不可兼容，在斯大林的社会主义和自由经济（或资本主义）之外，没有第三条道路，这就是苏联与东欧发生剧变的根本原因。
   　　关于社会主义与市场经济是否兼容的问题，把中国人民分为三派：
   　　第一派认为社会主义与市场经济不可兼容，他们主张四个坚持，反对市场经济，反对私有经济的发展，他们是原教旨马克思主义，被刘吉称为左的教条主义，他们可能以邓力群为代表。
   　　第二派认为社会主义与市场经济可以兼容。这是当前中国的当权派，他们以邓小平理论为旗帜，以江泽民为代表。
   　　这一派目前有分裂的迹象。其中一派认为，必须坚持社会主义公有制为主体，只能探索并改革公有制的实现形式，在政治体制改革方面，他们只作一些唱高调的空喊，并无实质的行动；在意识形态上，强调共产党是马克思主义政党，大搞“三讲”运动。这一派以李鹏为代表，江泽民倾向这一派。