徐文立：引荐《上帝创造宇宙，人也具有灵魂》
   徐文立
   
   （一九九七年九月九日）
   

   
   徐永海大夫请我给他写的《上帝创造宇宙，人也具有灵魂》作序，着实让我为难，因为他涉猎的方面，我是地道的外行。
   
   古人说：十年磨一剑。徐永海大夫为了这本书的写作，用了远不止十年的工夫，最后又是先用心灵的笔将文章全部默写在心版上，然后才诉诸文字的。我为他这种精神感动，所以才冒着对他所论近乎无知的粗陋来作这个引荐，恳请方家宽谅。
   
   我至所以答应为徐永海大夫的书作此引荐，另一个更为重要的原因，是因为我了解徐大夫作为一个虔诚的基督徒，对任何需要他帮助的人，从来都是无私地付出全部的爱心，并不求回报，今天他把这种爱心广而大之，衍进为对全人类的终极关怀，犹显可贵，值得称道。
   
   有的朋友可能说，徐大夫的书写得如天书，文理不同惯常，艰涩难读。是的，有些哲理书籍就是这般艰涩难读，可是中国几代译著学者们并没有因为古代希腊、近代德意志、现代欧美各国的一些哲理著作艰涩难读，而拒绝翻译并推荐给国人。这是因为自有人类以来，总是有一些学者，一代接一代地从不间断地在问着同一个艰涩的特大问题：人是从哪里来的，又往哪里去。
   
    这种终极关怀，人类是绝对需要的。然而，汉民族自古就以农耕为主，这种生存方式就迫使她更加务实，对于看不见摸不着的虚无世界多采取“存而不论”的态度。也许，我们的老祖宗也探索过此类问题，后来囿于情势所迫而放弃了。或者，认为这个问题本身提的就不对，而不屑探讨。不过，从有文字的记载看，自孔子始，特别汉以降开创了独尊儒术的局面之后，道及百家以至曾一时显赫的佛家，都从来没有能成为中国社会的主流思潮，多数哲人对神鬼之事皆采取搁置的态度，“敬鬼神而远之”，既不肯定它，也不否定它。这些老祖宗们哪里晓得，这一搁置竟然整整耽误了汉民族几千年，使得中国不但缺失了超脱现实的彼岸意识，又未能形成探天问地的科学体系，以至沉沦在中世纪千百年而不能自拔。
   
   所以从这个意义上说，徐永海大夫这种大胆的探索是必要的，他的这本看似艰深的书，值得向一切对此感兴趣的人引荐。