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这都发生在吉甲 《圣经》约书亚记5章之默想
以色列终于要结束在西奈旷野四十年的漂流生涯，即将进入神所应许的流奶与蜜的迦南美地了。本章记述以色列人临过约旦河前整装待命、蓄势待发的过程，他们的一言一行、举手投足都寓意深远，故当认真研读，细心品味，反复咀嚼。
首先，虽然邪恶的亚摩利人和迦南人的背后势力是魔鬼撒但，可是，在全能的耶和华神带领的子民面前，他们心惊胆颤，恐惧战兢。所以，基督徒要凡事奉主耶稣基督名，依靠主方能得胜。（1节）
第二，以色列人在进入迦南前吉甲地的割礼是出埃及后的第二次割礼。割礼为与神立约
的永远的证据（创17：13）。在新约，基督徒的不在受外部的割礼，而是内心的割礼，即不断用圣灵更新的「割礼」。外表的仪式、仪文不重要，重要的是人心（世界观、价值观、人生观）的改变，「受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的，就是作新造的人。」（加6：15）新造的人在于在基督里每天心意更新变化，一心一意跟主奔走天路（2-9节）。
第三，当以色列人在吉甲安营后，逾越节的次日，他们就吃那地的土产，第二日吗哪就
停了。耶和华以勒，神是有预备神，早已为祂的子民预备好了需用的一切。故此，奔走天路的人当无虑衣食，只要专注并求上面（天国）的事情。人的日用饮食、衣食住行不是靠着思虑而得着的，都是父神赐给的。既然是神所赐，是人在耶稣基督的恩典中得着的，就无需基督徒为此挂虑。其实，天路不是人走的，正如与迦南人的圣战不是以色列人能打的一样，都是都是神的作为，所以人不要背负什么，不要为所需用的忧愁烦恼，只要将一切的忧虑卸给神。「你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？」（太6：27）
「耶和华是我们的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。」（诗23：1-2）当以色列人吃那地的土产，接着吗哪就止住了；也就是说当吗哪止住前，以色列就吃上神所供应的当地粮食。衔接的如此巧妙，不是人所能设计的，都是神以创造并护理宇宙万有的权柄，调度天下的资源，供应祂自己的子民。新约，神的儿女的信心在祂应许中照样被坚固：「我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。」（腓4：19）
最后，必须注意的是人经常颠倒错位，动摇信念，模糊方向。显然，这是人性之使然。被拣选奔走天路的基督徒，就人本性而言并没有超凡脱俗，与常人并无两样；稍不留神也会自以为是，尊我为大。就此，本章给出的例子极为鲜活、生动。本为耶和华圣战的神仆、以色列的统帅的约书亚竟然不认自己的元帅。还没开战，人先红了眼。约书亚竟然跟显现的神说：「你是帮助我的呢，是帮助我们的敌人呢？」与敌人分彼此没错，但是将在上掌管撇在一边是不应当，也是不虔不敬。故此，基督徒当尊主为大，凡事以基督为首，因为「你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。」（腓2：13）
总之，以上为以色列人（基督徒）进入流奶与蜜之美地（安息之地）前身、心、灵的预备。此预备工作非常重要，就如长途急行军中的休整，哪管暂短，却是非常必要。这也是为何在三年传道公生涯中的耶稣时而就退下来祷告的原因。所以，本章的吉甲之地也预备在耶稣基督并祂教会里的安息。
结束旷野的生活预表人属肉体的生命终结，期间乃得救之路；而进入迦南则为成圣之途，表示属灵生命的开始。
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