|
|
《圣经》申命记17章之默想 声明：此文作者禁止复制，如需转载必须经得作者同意。 平生诵读 谨守遵行
1.给神献上的祭物应该是最好的，次好、不好的祭物不要给神献上，人要晓得神是创造并护理的神，祂鉴察万有，无所不知。人凭自己献给神，固然被神憎恶，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。但是通过耶稣基督则能达到神的面前，被神悦纳。
2.当年以色列中若有人敬拜日头、月亮或天象等假神，一旦见证属实，那人要被拉到城门外，用石头将他打死。
今日基督徒若徒有敬虔的外貌，却背离了敬虔的实意；打着基督的旗号，却背离基督爱的原则，争强好胜、嫉妒分争，都是假冒为善的具体表现。人要晓得，真正的假冒为善是人看不见自己眼中的梁木，而只见别人眼里的刺，自义为义，自以为原则、标准和正典。显然，这样的人是在拜偶像，所拜的偶像就是自己。如果这等人不思悔改，继续雕刻自己为偶像，结果可想而之。神是轻慢不得的，人种什么必收什么，人若口称耶稣为主，所思所为却与主相离相悖，必将自己置于诅咒之中，收取败坏的果子。「将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人。」「 若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！」（罗2：9；林前16：22）所以，「天国近了，我要悔改。」
3.昔日以色列中若有人擅敢不听从祭司及审判官，那人就被治死。今日的基督徒必须委身于教会，出现问题尽量在教内解决，要尊重属灵长者的意见和建议，借助神的话语和圣灵的引导使问题妥善解决。如此，自己也被成全于教会—基督的身体里。经文中的「治死」是指除去「恶」的意思。「因为审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们审判吗？至于外人有神审判他们。你们应当把那恶从你们中间赶出去。」（林前5：12-13）
4.帝王将相、才子佳人；达官显贵、草民百姓要人手一本生命的说明书—《圣经》。基督徒更当如此，并要平生诵读，好学习敬畏耶和华。免得心高气傲，自以为是，偏离左右。而为官、执政掌权者，要依靠神话语的智慧正确地使用上苍赋予的治理使命，认识「创造宇宙和其中万物的神，既是天的主；我们生活、动作、存留，都在乎祂。」（徒17：24；28）因为「以耶和华为神的，那国是有福的，祂所拣选为自己产业的，那民是有福的！」（诗33：12）
美国总统就职时，往往手按《圣经》宣告，就是源于此，而这，对于我们甚难理解。因为我们被「普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。」的儒学文化所熏陶、教化。可是，令沉醉于东方文化者想不到的是，这在他们看来怪怪的宣告礼，正是以《圣经》立国的美国人（尽管离经叛道、徒有其表者不乏先例）对本章有关立王的经文的具体实践。
此文于2009年03月02日做了修改
|