摩西之歌—千古绝唱 /溪水

   本章被称为摩西之歌，亦即见证之歌。「诸天哪，侧耳，我要说话•••」显然，这是神藉着摩西以气吞山河的恢弘气势向世界并灵界（诸天）宣告之语，而不是单单唱给以色列人的诗歌。故此，此诗歌必然「安定在天，直到永远」。这歌既是唱给当时以色列人的，亦是唱给直到耶稣基督再来前历世历代众圣徒的。它是神使用摩西唱出的绝唱。
   就当时以色列人而言，此歌所预言的是堕落与审判的以色列之灰暗未来史，但此歌的真正目第一是预先防止以色列的堕落；第二是倘若他们堕落之时，就使其认识到审判的原因正是自己过犯和罪孽；最后使其悔改重新归向神的怀抱。因此，歌的内容也由以色列的悖逆与神的良善，以色列的忘恩负义与神的慈悲等全然相反的两个要素组成。下面是本章的特别关注并感动。

   首先，神是我们的磐石（4节）。祂是永远为逃向祂的所有人提供安全而坚固藏身处的屹立不动之磐石。此比喻也以沙漠地带为背景，磐石不同于易积易散的沙山，因其坚固巨大而成为逃难之人的保障。而如今，基督徒必须坚固信心，牢记耶稣基督不但是我们的信仰磐石，更是我们生命的磐石。只有将生命扎根在主话语的磐石上，才能不惧风吹雨打，成为屹立在弯曲悖谬时代、风雨如晦世界中的美好见证。

   接着，在7-14节，「你当追想上古之日，思念历代之年」：以色列的历史虽然是悖逆、背叛的历史，但是却因神无限的恩典而充满慈爱与怜恤的历史。因此当以色列的后裔以真实的心回顾自己民族的过去史时，他们必能真正悔改降服。就以色列人的历史正是今日的我们必须吸取的教训；就神的慈爱和恩典却是我们永恒颂赞的题目。因为「祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病」（诗103：3）。

   再者，11节神将自己比喻为搅动巢穴的老鹰，而将以色列比喻为雏鹰。原来当雏鹰在巢里安睡之时，母鹰便会搅动巢窝，迫使雏鹰飞翔。之后，母鹰在旁小心地看护它们，当雏鹰因吃力而要掉在地上时，快速地用有利的翅膀接取雏鹰，断不使雏鹰受到伤害，如此重复多次，母鹰将雏鹰培养得刚健有力，使其能独自展翅凌空翱翔。摩西就是藉着这个比喻来说明，神为了培养、造就以色列人，使其合乎神子民这一称谓，而在旷野以慈爱、公义并权能、智慧磨砺以色列的情形。这不由不让人想到《申命记》8章2-3节的经文：「你也要纪念耶和华—你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守祂的诫命不肯。祂苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切的话」。也自然想到在新约神藉着雅各教导基督徒：「我的弟兄们，你们落在百般的试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠」（1：2-4）。如今主耶稣基督不但如老鹰造就雏鹰，而且好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，让人得着神慈爱的看顾与保守，从而从神那里得生命而且得的更丰盛。诚如彼得前书2章25节经文所教导：「你们从前好象如迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了」。主恩浩大，当永记莫忘。

   其次，26-42节记录了神的审判。神审判先前用来做审判以色列工具的列强和喜悦神审判以色列的列强。与此相反，神终于恢复遭受过神所实施审判的以色列。神虽然会审判选民，最终却以恩典扶持。因神的这种慈爱与怜悯，我们这等罪人才能仰望神的公义。由此可知，临到选民的那许多灾祸是神使之悔改归向神的慈爱之鞭。「因为他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久：一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼」（诗30：5）。

   最后，44-52节，摩西在照神的命令作此歌之后，再一次劝勉百姓要顺服律法。神藉着他重新阐明了顺服就是生命，不顺服就是死亡。面对死亡，摩西的最后一个心愿就是以色列百姓过着顺服神的话语蒙福的生活。
   神使摩西眺望应许之地迦南（民27：12-14）。虽然，摩西不能亲身前往向往已久的圣约实体—迦南，但是他真诚祈愿以色列在那地可以得到祝福，他也深信，这美地以及福气实在是天上那永恒之地并美福的预表，也因此，以色列人在被祝福并警醒声中，瞩目着这颗属灵巨星在浩瀚无垠的天际中安然划过；在平静安稳中渐渐陨落。摩西走了，带走的不单是几百万人敬仰和追思，他也带走了以色列人的依赖和敬仰。然而，这是必然的，没有人夺取神的荣耀，没有人取代神，哪管那人像摩西这样伟大，在神人间中保的工作如此的美好，仿佛必不可少。可是，人必须退下，神却永远被高举。以色列人必须与神建立个人的单独关系，这是神的旨意，也是神创造及救赎以色列人的目的之所在。
   「只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望」（西1：23）。「但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见，永世的君王、独一的神，直到永远永远。阿们」（提前1：17）。


此文于2009年03月20日做了修改