——《审视国寨大幼儿》系列
   
   公元1991年1月1日，台湾一女子半夜起床，吃止痛药后恭敬地给一个西安男子——“我心极喜爱的大师”——写信，感谢他带给她“许多个不睡的夜”，只读过他两本书却“等于读了40本书”，别人等闲看他的书她不开心，昨日才见他的散文舍不得一下子进入，一会儿会再去读，再告诉她的感受，最后向他许了个心愿：“如果身子不那么累了”，四五个月以后去他居住的城市见他。止笔时还特别告诉她，她写信给他“用了最宝爱的毛边纸”，写于清晨两点，下雨了。
   

   这封信感情率真细腻，是体会着当时的性情写的，极为感人。可就在这率真的性情文字还在车船上颠簸的时候，作者竟然自杀身亡。文字里“再读”、“再告诉”、“见大师”的话，自然成为空话。信主人叫三毛，写给大陆大儿童贾平凹。三毛自杀之际显然忘了她“心极喜爱的大师”。此信当然不是思想文字或合同协议，所以无所谓承诺。于是这封信便成了文人累了就死的真情文字秀的见证。
   
   三毛是位长不大的忧郁的纯情少女。她在干涸的沙漠中臆想和寻觅出东方古代的纯情，却终因工商业时代对纯情的遗弃，在梦醒时分无可奈何地自绝滚滚红尘。中脑右部思维偏爱感情的表达和宣泄，使国人的思考只要伦理上一撒开，就特别具有女性特征：感受和性情便是一切，活法愈来愈女性化。文学创作与个人生活都受着女性认知的巨大影响。性情思考直击理性思维能力和是非判断能力。
   
   台湾琼瑶与三毛同性同姓。其作品几乎全是性情文字，尤其以《还珠格格》为最。其人物说话，个个不经过大脑，似乎都没满七岁。“小燕子”与孙悟空一样无法无天，与柏杨笔下的“病人”一样随意任性、张狂孩子气。 “小燕子”的崇拜者基本上都是性情思考者，是中小学生，是爱疯狂爱幽闭爱做白日梦的女人，是感性化、女性化了的男人。脑子里的偶像主要是这些人，思考一定很性情。
   
   曾经围绕王朔《我看金庸》有一场性情思考的讨论，以金庸迷为最。陈染不是金庸迷，但发言却情绪化地偏向王朔：“金庸的作品没看过，本来也想看，听王朔这么一说，我决定不看了。我宁愿相信王朔。”性情思考在国寨是全民化的思维方式，没有年龄限制。毛泽东晚年写《炮打司令部》和对刘少奇的态度也很情绪化。“文革”之初“红卫兵”极好冲动、好幻想，爱憎分明地头脑简单；高潮之际全民疯疯颠颠地斗人、效忠领袖，毫无理性地把工作和生活都等同于政治。性情思考这一历史遗留的脑病，在权钱交易、利益至上、市场失范无序的今天，更严重了。这毛病在“文革”时期是渐歇的被动的，而如今则持续、主动了。
   
   张艺谋演艺生涯昙花一现，却至今稳居于第三代导演老大位置。很长时间我为此迷惑，直到洞悉国寨人生戏剧撒开伦理释放女人性情的秘密后，才恍然大悟。
   
    2009年3月5日
   
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此文于2009年03月08日做了修改