良心生活成本昂贵，太儿戏——人心逻辑（8）
   
   ——《审视国寨大幼儿》系列
   

   在中共国寨越渴盼人情味越难得，因为中共大邪魔最无情。有情的生活环境形成，会令中共无地自容、难以忍受和极不快乐。其使命就是摧残人情。
   
   良心价值连城，却被“无道大盗”的中共恣意戏弄，因而在国寨良心最难求。不过尽管谋私利泛滥，国寨仍有一些有爱心的高尚者在行动。据1999年《羊城晚报》报道，南方证券公司鞍山营业部清洁女工高靖拾到价值近百万元的钱物后，主动找回失主，并婉拒失主酬谢；广州市宏电工业器材有限公司邵瑞佳先生搭乘出租车。拾得一张四十万元的现金支票，主动归还失主并谢绝酬金。在利字当头的今天，拾金不昧的品质着实感人。那时候法轮功传出，也在带动良心复活。
   
   由于共产党戏弄良心，良心在许多人质眼里比废纸还贱，但在高靖，邵瑞佳等人眼里，的确价值连城。事实上也的确如此。几十万元、近百万元买不动人拾便宜，一百元的便宜、三百元的昧心钱能让人几年、几十年里寝室不安，你能开准良心的价钱吗？许多人挣钱上亿，都没能买到心安理得，你说它能值多少钱？
   
   良心跟爱心相连，在当代最稀缺。最稀缺的东西最值钱，高尚品德正是那最稀缺的。可真正的问题是：良心值钱在私心、私情泛滥之时。一个人高尚需要成千上万人的卑劣去衬托，成本代价太高昂，而且很不可靠。舍钱给乞丐的心被利用，职业乞丐可成富翁。如果商业诚信主要靠良心保障，交易就处处险恶。
   
   培育良心――恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等――很不容易。良心孕育的场地是家庭，对象是儿童。中国文化传统是善字当头，从来不缺父母对儿女做好人的教诲，儿童最初学善良根本不是问题。但良心的发育和茁壮场地是寺庙和社区。可国寨人质进寺庙多半平时不烧香，每天在社区上下楼或街头相逢送微笑都吝啬，良心能够从哪里生出来？儿童在家庭里孕育出来的好心之苗缺少信仰之水浇灌，缺少社区活动栽培，常常越大越枯萎成不了大树。国寨好孩子多，但在“男人有钱便变坏，女人变坏便有钱”的环境里，越大仁义、礼仪、真诚之心越丢失。更何况成年人的社会里，良心启动跟一个人所处的特定环境、特有文化遗传等复杂因素密切相关，常常是“有心栽花花不发，无意插柳柳成荫”。
   
   在成年人世界凭良心做人太儿戏了，使生活如戏。金庸笔下有个老顽童，从来就拿人生当戏，在皇宫做客还玩女人感情。这人被困在一个山洞十几年，无聊之际练出一套双手合搏之术，左右手互相过招。凭良心做人就十分类似这种情形。好似有个人生导演在设计这样的生活戏剧：让一个人去把钱弄丢，再让另一人去捡回以平衡人生；让一群人去做坏事，再让某个人去做好事以凸现他的高尚。在“没有钱万万不能，不富裕遭人白眼”的中共国寨，良心逻辑跟私心逻辑较劲根本就是以寡敌众，而且还有情理逻辑暗中使绊，最后只能是良心呻吟和哭泣了。
   
   
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