——《审视国寨大幼儿》系列
   
   情理逻辑使公道的追求全在内心，说不清证不明，公道集团化、圈子化。国被弄成家庭，公说公有理、婆说婆有理。最终只认官理，谁官大谁有理，讲官理逻辑――官员的情理逻辑――提供了做官的基本思路和好官标准：为民和懂国情。这在家人社会基本就是历史安排，所以说对于古代儒家来说，就应当这样做。
   

   西方哲人柏拉图的理想国是哲学家进行理智统治的正义国度，柏拉图的弟子亚里士多德更提出以理性法治来实现正义。2002年美国总统布什访问中共国寨谈及美国也一再用“国度”一词，提及美国的理想是要成为平等和正义的灯塔。中国缺少如此理解“国”的传统。东方哲人的理想国是个充满温情的家——全体国民亲如同胞手足，父母官子女民互相亲爱——所以叫国家。古代儒家官员一直被教导这样做：“修、齐、治、平”。中华民国用“三民主义”来争取民心，“天、地、君、亲、师”的教化传统中，民国只是以“民权”替换了“君权”。天、地、亲、师的敬仰传统和温情之家营造的传统依然，国家只是变了政体，其他未变。
   
   但在中共国寨这样做官根本就做不了。中共宪法明确规定坚持共产党的领导，土地集体（党）所有，以国为寨，以人为质，家庭犹如近代黑奴之家，只不过是党公社或党村庄的附属物。所以国寨官员最重要的不是依法行政，而是摆合适感情倾向：民心、国心、党心？党官玩民心、国心，以党为心。这在中国历史上从没有过。中国确实曾经形成过“民本”社会。春秋战国五百年持续动荡，造成华夏族人最为渴盼安定和统一的民心传统。秦朝时期权术势法治实验失败，两汉时期官员开始争民心换稳定的历史，战乱期间追求统一，安定之初轻徭薄赋，昌盛时期加强儒家思想教育。这个文化传统被中共暴政毁坏和用党文化替代。
   
   不幸的历史安排是：苏共扶植和日军侵略帮助中共。在民国内忧外患之际，中共以“枪杆子”为依托，以“笔杆子”宣传“阶级斗争”搅事非，以“为人民服务”的虚假宣传骗取民心接受了“中华人民（质）共和国”。许诺的“科学”和“民主”的新国家一天也没兑现过。毛泽东这边喊“人民万岁”，那边几十万乡绅及民国官员就在未经法制审判的“杀”声中人头落地。中华民国被赶到台湾，全大陆成为一个没有栅栏的大井冈山寨，民国遗民以寨为国，以人质为人民。
   
   经过了近30年紧张的阶级斗争之后，中共开始政治上给人质松绑，国寨生活开始恢复了有限的传统形式：在“听共产党的话，跟共产党走”的条件下，允许：国寨人质在家靠父母，出门靠朋友；老乡见老乡，两眼泪汪汪；乡邻朋友拉帮，礼尚往来结派。渐渐地同志之情被乡亲朋友同学哥们感情取代。没交情的世界一片陌生，有距离的人不可交心。在中共国寨不拉关系不循私情，官很难当下去。
   
   国寨无公民，更无人民。官员争民心争出一副建设“特色中国”的国情牌。中共学习西方形成一个模式：根据国寨现实情况，在官员们指导下学，学急切需要又不会马上引起社会动荡的东西，例如军事卫星、电讯电视等。走向世界也成模式：在党官指导下根据维护中共假（党）真（教）的权力的实际情况，摸着石头过河地探路，瞧不出门道不熟不进，瞧出了门道心里有底才迈步。的确官理逻辑使国寨社会表面上走近国际社会。但官员党心，国依然是寨，有人无民无真心。
   
    2009年3月25日
   
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