个性非银，快乐非金——性情思考（9）
   
   ——《审视国寨大幼儿》系列
   

   在中共国寨，暴政和邪教统治使人质们的个性空前遭到压制，只能表现在感性和情绪层面。性情中人率真地传播着这样一种观念：个性是银，快乐是金。
   
   在古希腊城邦自治后期、在意大利文艺复兴时期，这种生活意识都很流行：以人为本，快乐是金。国寨人质今日的人本享乐主义可谓五百年前意大利人的复制品。唯物主义和享乐主义人生观盛行：男人哲学——做女人裙下的风流鬼；女人哲学——爱能让自己爽的坏男人。为自己而活的个性诉求，很快屈从大众化钱财取向：男人有钱就变坏，女人变坏就有钱。腐败成为社会时尚。
   
   “个性是银，快乐是金”的性情思想蔚然成风，吞噬男性的阳刚特质：社会阴盛阳衰，国寨没有公民。男人普遍失去了君子形象和匹夫精神，个人不知自爱，不是成为痞子以粗鄙为美，就是或为抑郁者精神世界针尖大、无法直面困难和挫折，或为虚无主义者最大的快乐只在性爱中，全不知道幸福是怎么回事。
   
   国寨里的共产党从没少讲社会主义精神文明问题，这是其邪教敌对思想宣传内容的一部分。但独具中国特色的茶馆人的神仙思维难以消化这些。性情中人一想问题头脑里便一团乱麻，没有概念联系，只有词语崩迪，思考活动全在中脑——家人情感、哥们义气、情人关系、私人恩怨——里转圈圈，总也上不了大脑。
   
   对“富男好色，贵妇风流”这种任性享乐的大众生活，儒家的智慧传统是折中调和：在天、人、地三才之间折中在人，在群众、家庭、自己三者之间折中在家，在张放、节制、弛紧的三态之间折中在节制，在既往、现在、将来三个时间断里折中在现在。这是今生今世的生活智慧。儒家的仁义道德因血缘和亲情而把“仁、义、礼、智、信”五常规范圈在家庭、家族和家天下内，对外又全凭性情。
   
   如果性情只是一般性地参与思考活动，主要为讲话和文章的文采服务，决不会让文人失去理智。绝对地把感情活动排除在思考活动外是不可能的，也不必要，甚至有害大脑、有害个人、有害国家、有害社会。但性情中人的思考更具消极作用，它让感情活动的影响作用达到控制、支配思考活动的程度和地步。
   
   解体共产党之后，如果性情思考继续主宰人的思维，中国难有伟大作家和伟大作品。中国作家，如果收敛不住自己的性情思考和随意思维，精神世界就永远只能在中国文化圈或华语文化圈里打转转，作品只能是中国作品，难成世界作品。中国读者的情况也是如此。陷溺于性情享乐中的读者，不可能读懂伟大的作品。国寨人质一直盼获诺贝尔文学奖，可当因“六四”血案变成法国人的高行健获取这个奖之后，除了共产党反对，很多读者和作者也因为性情思考的中脑，理解不了高行健用左上脑的语言表述右上脑道家思维意象而写出的《一个人的圣经》，而不认可这个获奖。这个事例说明，如果没有诺贝尔奖档次作品的理性读者群存在，诺贝尔文学奖将是中国人心中永远的梦：日本人能获得，中国籍人不能。
   
   有一篇文章《时尚是银，个性是金》，传导这样一种观念：每个人应当在自信中发现自己的亮点，引导商品的时尚。这个蕴含商业理性的现代观念，这里不探讨。由此却可推出：个性非银，快乐非金。这个观点有益于幸福健康的人生。
   
   
    2009年3月14日
   
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