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京藏宗教冲突的新焦点
今日是拉萨暴动50周年，当年的暴动引致达赖喇嘛流亡海外，至今无法返回西藏。很难预测今年藏人地区会否如去年出现大规模的抗议、示威，但经北京与达赖特使去年三次会谈及流亡藏人大会后，北京与西藏在宗教方面的冲突已有新的变化，出现两个值得关注的新焦点。
去年藏人地区，包括西藏、青海、四川、甘肃、云南都爆发示威活动，主旨是要求北京与达赖恢复谈判、给予西藏真正自治地位，一些地区还出现暴力行动。但在流亡藏人大会再次拥护达赖的和平抗争路线后，暴力抗争的声音减弱，宗教事务上的冲突反而凸出。
西藏流亡政府上周刚在达兰萨拉举行第十届西藏佛教领袖会议，决定成立宗教事务委员会，并由各教派领袖轮流担任会长。会议还通过多项决议，其中与北京针锋相对的包括：各教派将联合发表声明反对中共制定的所谓《藏传佛教活佛转世管理办法》；各教派将通过各种宣传渠道，向民众介绍供奉所谓朵杰秀丹（亦译多杰雄丹）的不利之处。
北京在2007年制定《藏传佛教活佛转世管理办法》，规定「活佛转世不受境外任何组织、个人的干涉和支配」，企图摆脱达赖对活佛转世的影响，并为达赖转世灵童的寻找与认定铺路。西藏流亡政府将反对中共的管理办法列为今年工作重点之一，显然是要面对达赖已73岁高龄的现实。
而达赖近年强烈反对供奉朵杰秀丹，一方面是由于藏民对活佛朵杰秀丹是否因发邪愿而变成怨魂有争议而面临分裂，另一方面则是由于朵杰秀丹的部份信奉者因反对达赖而受到北京欢迎，可以自由出入西藏，中共统战部官员与达赖特使会晤时，还指摘达赖迫害朵杰秀丹供奉者。
归根究底，北京与藏民的冲突，焦点仍在于达赖的地位问题及其转世问题。为了打击达赖，北京无所不用其极，支持供奉朵杰秀丹只是其中一棋而已。（香港《苹果日报》：2009/3/10）
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