推荐陈尔晋先生之《圣灵福音》

   我作为六集《陈尔晋文选》的编校及编辑，2005年9月间在编辑出版该书过程中，曾精读过第六集《上帝之道—人权灵本主义》其中包含《圣灵福音》三遍，当时我仅认为陈尔晋先生是对神学研究有独到见解的宗教思想家．光阴似箭，如今三个春秋一挥而过，特别是在这次由东海兄亵渎上帝的言论引起的有关上帝宗教信仰的论战中，迫使我查阅了大量宗教信仰的相关论述，同时重读 《圣灵福音》，方认识到《圣灵福音》确实不是普通人所能写出，而必须是圣灵附体者才有可能．近年来，有不少基督徒曾对《圣灵福音》提出质疑与批评，主要集中在基督 教义中并没有因果报应转世轮回的说法，及作者有关所罗门转世，上帝独子，应许之子等说法上．小溪的质疑应当说不简单，证明小溪君也是个对圣经有相当深的研 究者。张国堂先生则指责陈先生假冒圣灵应当下地狱！但据南郭考证，公元三世以前的旧版圣经中确有转世轮回的记载，是因为罗马康斯坦丁大帝（第一个归信基督的罗马皇帝），击败犹太人并将他们赶出家园后，修改了圣经．1945年在埃及出土了当年的旧版圣经证实当年的圣经承认转世轮回说，事实上耶苏本人即多次提及转世轮回。至于所罗门的转世轮回说法，如果前者成立，此说当然也非不可能；有关耶苏与耶和华之间的关系的三位一体说，据我从大量英文资料中查证，证实陈先生的说法有据。此外，有关耶苏是大卫王转世的说法也引起众多争论。当然我并不赞成陈先生暗示自已便是所罗门及弥乐佛转世的说法，即便陈先生真的确信自已就是其转世，自信足以，公开如是说至少不明智。无论如何，从陈尔晋先生精通东西方经典，运用易经原理破解中国古典预言书等如此罕见杰出的聪明才智，若非上帝特殊恩宠几无任何可能。陈先生从一个坚定的共产无神论者转变成一个彻底的有神论者，决非偶然必有其合理的依据。《圣灵福音》确实值得反复精读，其中有大智慧更有妙不可言的真理在，特此推荐。

   郭国汀

   2009年3月8日第157个反中共极权专制暴政争自由人权民主绝食争权抗暴运动日

   罗马芃帝岗圣彼得天主大教堂

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    概说

    作为整个世界的创造主唯一真神——上帝，奇妙无比、高深莫测。人对上帝的认识，是在上帝恩赐的范围内渐次加深和升华。不同时期的众多先知书,就是人逐步认识上帝的阶梯。

    谁能说人对上帝的认识已经到顶？新的时代必然要有新的发展。阶段性飞跃，人心中上帝的圣殿，注定要由担当大使命者牵引和建造，《旧约》、《新约》由是而来。

    神机妙算的电脑普及在新的千禧年,前所未有的信息化、数字化、全球化……全新的〔圣灵时代〕，上帝所应许的〔千年福国〕，注定要和〔永远的福音〕一起，降临在人类世界！

    莫道《圣经》不再加添，不能增删的只是《启示录》的预言。如今这些有关末期的预言均已全部应验，新篇章的出现乃是理所当然。

    《圣灵福音》出于上帝的旨意,决非卑微的人力所能为。每个论点都源于《圣经》,都引导人回归到上帝天父我们的主怀。

    《圣灵福音》不仅要将社会、人心，从〔无神论〕的毒害中拯救出来。而且要让〔偶像崇拜〕成为历史，〔人肉假神迷信〕也没有市场,使信仰正本清源，回归正道。 并且，《圣灵福音》跟从耶稣基督，也照样要挑战有悖于上帝旨意的、传统错谬的教条！

    比如转世轮回,你难道否定得了《圣经》明文记载着的耶稣是大卫王转世的10大证据？面对宗教战争、纠纷，怎样才能获致全地永久和平？怎样才能成就同为一体的奥妙？……千万不可忘记上帝爱世人，非独只爱某个宗教、某种教派。

    《圣灵福音》依据〔上帝之道〕教你怎么办，解答了一系列疑难，彰显出上帝救世和救心并举的巧妙。劝勉世人，认祖（主）归宗、尊崇主的教化，凡事以上帝为 尊，尊上帝为大。倡导以〔灵本主义〕超越〔人本主义〕，强调全地信仰都当合一归真，致力于〔千年福国〕大圣殿的建造……以上这一切，就是《圣灵福音》的主 题和宗旨。

    回来吧,离家太久的游子，难道你还感觉不到，世界末日避免不了？难道你还听不见天父切切的呼召？回归天父膝前怀中的新道路，按上帝的计划己经修筑好，此刻，正展现在你的面前、脚下！

    这是〔永远的福音〕，这是平安的大道，这是与上帝同在、通往永生的路！来吧，来吧，来吧，让我们一起将〔永远的福音〕传遍天下，让我们一起行道、一起上路来吧！

    你若能以爱心来体悟出于上帝的每一个字,每一句话,上帝的大爱就必阿护你,直到永远、永远、永永远远！

    第一部：快 镰 刀

    第一章 〔上帝之道〕必大复兴于亚洲

    “风往南刮，又向北转，不住的旋转，而且返回转行原道”。（见《圣经•旧约•传道书》第1章5节）福音传播干线，经希腊欧洲南北美洲，又登陆亚洲， 转回发祥地，向新耶路撒冷，向更广阔的范围、更高的层次运行。注重音、形、义的中文繁体字，亚洲的“亚”字，上横为天，下横为地，天地之间竖立着一个白十 字。随着全球化的到来，眼看大复兴的神迹要和上帝应许之国的降临，成就在这新的千禧年，成就在这天地之间竖立着闪光的十字架的地方。

    第二章 对《圣灵福音》要近前仔细听

    “你到上帝的殿，要谨慎脚步，因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所作的是恶”。（见《传道书》5：1）再者，《圣经•新约•约翰福音》特别 强调：“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。……现在事情还没有成就，我预先告 诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信”。（见《约翰福音》14：26、29）

    第三章 《圣灵福音》是收割成熟庄稼的快镰刀

    根据《圣经•新约•启示录》第14章的预言，当“上帝施行审判的时候已经到了”的时候，当那“叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒 了……”的时候，当SARS从中国流布世界引起举世恐慌的时候，“地上的庄稼已经熟透了。”从根本上着手终结〔无神论〕和〔偶像崇拜〕以及〔人肉假神迷 信〕的历史时刻，已经展现在我们面前。看哪，上帝已在耶稣诞生2003年的复活节，将《快镰刀》交在你我众弟兄姐妹的手中。上帝要拣选和恩膏信心满满倾听 圣灵话语、专心寻求〔上帝之道〕的各路会众，尤其是处此〔人肉假神迷信〕泛滥的时刻，在〔偶像崇拜〕中心、〔无神论〕堡垒门前的会众，做领头的羔羊，自觉 担负起转变〔无神论〕和〔偶像崇拜〕以及〔人肉假神迷信〕的重责大任。《圣灵福音》……正是受之于圣灵的启迪，为承担这样的重责大任，用来收割成熟庄稼的 快镰刀。

    第四章 不可重犯彼拉多时代“卫道士”们之罪

    基督关于爱上帝与爱人如己的教导，四福音书关于彼拉多时代的祭司长、拉比和文士们，在“卫道”的名义下，把耶稣钉上了十字架，以行恶当作献祭当作卫 道而犯罪的记载，已经升华了属灵的生命。已经使属灵的生命明白了必须用新皮袋装新酒的道理。“没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就裂开，酒漏出 来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。” （见《圣经•新约•马太福音》9：17）呵，哈利路亚，耶和华以勒！在这刚迈入新的千禧年之际，上帝就再次给他所钟爱的儿女们预备了新酒新皮袋！

    第五章 一切荣耀都当归于主我们的天父上帝

    上帝的儿女们当虔诚寻求并勇敢高举圣灵的宝剑，仰仗上帝的智慧和权能，本着背负十字架的基督精神，帮助世人从根本上告别〔偶像崇拜〕、彻底抛弃〔无 神论〕，远离〔人肉假神迷信〕，扩展上帝的国度，进而建立〔千年福国〕，竭尽全力彰显上帝独一无二不可比拟的真实而神圣的存在！将一切荣耀归于主我们的天 父上帝！

    第六章 积极传播《圣灵福音》永生在上帝的光中

    愿上帝对世人如江河奔流的爱，涌入弟兄姐妹们心中。愿上帝的大能，在弟兄姐妹们的所行上彰显。愿丰收的喜乐大大充满弟兄姐妹们的生活。昔在、今在、 永在的上帝，和我们的救主耶稣，必悦纳弟兄姐妹们在收割季节所作的工，恩膏你，赐你福杯满溢，永生在上帝荣耀的光中！感恩祷告祈求，奉主耶稣基督得胜的圣 名。阿们。

    第二部：圣灵福音

    新开端

    第一章：全新的圣灵时代由此开始！

    牧者所赐，〔永远的福音〕，传道者所代言。当SARS瘟疫引起举世恐慌的时候，当举世观看那“叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了”的 时候，上帝注定“有永远的福音要传给住在地上的人”。奉差遣而来的传道者大声疾呼：“应当敬畏上帝，将荣耀归给他．因他施行审判的时候已经到了”！《圣经 •新约•启示录》说，“我听见从天上有声音，像众水的声音，和大雷的声音．并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。”（见《启示录》第14章2节）这“众水 的声音”，“大雷的声音”．这中文“琴”字，这“琴声”，都有奥妙。

    “众水的声音”,莫如泱泱大潮的潮音；“大雷的声音”，莫若如雷贯耳令人发聋振聩耳目一新的新思想新理论；这中文“琴”字、“琴声”, 寓意就是在从前若干世曾在东西方十分突出十分引人注目地两次为王、今又来者,受之于天命所发出的声音。仿佛是唱“新歌”。“除了从地上买来的那十四万四千 人以外，没有人能学这歌。”（见《启示录》14：3）

    “新歌”，显然就是那能令人发聋振聩耳目一新的新思想新理论。尽管阳春白雪，曲调高雅，不是低素质者所能会意容易学会的，但是，这“新歌”毕竟是真 理，是拯救之歌。耶稣基督在《启示录》末尾，还特别强调“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔，我是明亮的晨星。 ”（见《启示录》第22章16节）

    请注意，耶稣在这里说的是“向你们证明”，而不仅仅是传送信息。“证明这事的说，是了．我必快来。”（见《启示录》22： 20）并且，耶稣一再告诫：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听”。（见《启示录》2：7、11、17、29； 3：6、13、22）