|
|
不要怕！星星之火可以燎原
当下，人们信奉的是有钱就有了一切，很多人是不顾一切地追求物欲。
当下,是物欲横流的时代，都旁无所顾，勇往直“钱”。
可是，在人们聚敛钱财的时候却没有意识到，我们可能忽视了真正应该拥有的东西。
比如，一个人坐拥了举世无双的大量的货币，自以为了不起了，别人都要看他的脸色了，自以为在这个世界上可以起到举足轻重的地步了。而且，确实有人以为她是不可撼动的了。
可是，我却不这么以为。不是有一句我们非常流行的话吗，叫做：没钱是万万不行的，但是钱也不是万能的。虽然，她坐拥了不可比拟的钱财，我却认为他才是一个真正的纸老虎！因为他没有他真正应该拥有的东西。。。，。。。
相反，另一位，她现在手头拮据得很，四出借债，四出化缘，可是我觉得它并不虚弱，应为他拥有她真正应该拥有的，这没有什么可担心的。
相比之下，一个底气不足的暴发户没有什么了不起的，有时邪恶的东西也是貌似很强大，其实是不堪一击的（对那个制度而言）。
请不要气馁！不要怕！
借用毛泽东曾引用的一句话鼓励大家：星星之火可以燎原。并附上几段文字，以期燎原。
2009/03/02
=====================
附文：
一。
彼 得 前 书 1 Peter 第四章 O-Bible.com
4:1 基 督 既 在 肉 身 受 苦 ，你 们 也 当 将 这 样 的 心 志 作 为 兵 器 。 因 为 在 肉 身 受 过 苦 的 ， 就 已 经 与 罪 断 绝 了 。
4:2 你 们 存 这 样 的 心 ， 从 今 以 后 ， 就 可 以 不 从 人 的 情 欲 ， 只 从 神 的 旨 意 ， 在 世 度 余 下 的 光 阴 。
4:3 因 为 往 日 随 从 外 邦 人 的 心 意 ， 行 邪 淫 ， 恶 欲 ， 醉 酒 ， 荒 宴 ， 群 饮 ， 并 可 恶 拜 偶 像 的 事 ， 时 候 已 经 够 了 。
4:4 他 们 在 这 些 事 上 ， 见 你 们 不 与 他 们 同 奔 那 放 荡 无 度 的 路 ， 就 以 为 怪 毁 谤 你 们 。
4:5 他 们 必 在 那 将 要 审 判 活 人 死 人 的 主 面 前 交 账 。
4:6 为 此 ， 就 是 死 人 也 曾 有 福 音 传 给 他 们 ， 要 叫 他 们 的 肉 体 按 着 人 受 审 判 ， 他 们 的 灵 性 却 靠 神 活 着 。
4:7 万 物 的 结 局 近 了 。 所 以 你 们 要 谨 慎 自 守 ， 儆 醒 祷 告 。
4:8 最 要 紧 的 是 彼 此 切 实 相 爱 。 因 为 爱 能 遮 掩 许 多 的 罪 。
4:9 你 们 要 互 相 款 待 ， 不 发 怨 言 。
4:10 各 人 要 照 所 得 的 恩 赐 彼 此 服 事 ， 作 神 百 般 恩 赐 的 好 管 家 。
4:11 若 有 讲 道 的 ， 要 按 着 神 的 圣 言 讲 。 若 有 服 事 人 的 ， 要 按 着 神 所 赐 的 力 量 服 事 。 叫 神 在 凡 事 上 因 耶 稣 基 督 得 荣 耀 。 原 来 荣 耀 权 能 都 是 他 的 ， 直 到 永 永 远 远 。 阿 们 。
4:12 亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 有 火 炼 的 试 验 临 到 你 们 ， 不 要 以 为 奇 怪 ， （ 似 乎 是 遭 遇 非 常 的 事 ）
4:13 倒 要 欢 喜 。 因 为 你 们 是 与 基 督 一 同 受 苦 ， 使 你 们 在 他 荣 耀 显 现 的 时 候 ， 也 可 以 欢 喜 快 乐 。
4:14 你 们 若 为 基 督 的 名 受 辱 骂 ， 便 是 有 福 的 。 因 为 神 荣 耀 的 灵 ， 常 住 在 你 们 身 上 。
4:15 你 们 中 间 却 不 可 有 人 ， 因 为 杀 人 ， 偷 窃 ， 作 恶 ， 好 管 闲 事 而 受 苦 。
4:16 若 为 作 基 督 徒 受 苦 ， 却 不 要 羞 耻 。 倒 要 因 这 名 归 荣 耀 给 神 。
4:17 因 为 时 候 到 了 ， 审 判 要 从 神 的 家 起 首 。 若 是 先 从 我 们 起 首 ， 那 不 信 从 神 福 音 的 人 ， 将 有 何 等 的 结 局 呢 ？
4:18 若 是 义 人 仅 仅 得 救 ， 那 不 虔 敬 和 犯 罪 的 人 ， 将 有 何 地 可 站 呢 ？
4:19 所 以 那 照 神 旨 意 受 苦 的 人 ， 要 一 心 为 善 ， 将 自 己 灵 魂 交 与 那 信 实 的 造 化 之 主 。
二。
哥 林 多 前 书 1 Corinthians 第十三
13:1 我 若 能 说 万 人 的 方 言 ， 并 天 使 的 话 语 却 没 有 爱 ， 我 就 成 了 鸣 的 锣 ， 响 的 钹 一 般 。
13:2 我 若 有 先 知 讲 道 之 能 ， 也 明 白 各 样 的 奥 秘 ， 各 样 的 知 识。而 且 有 全 备 的 信 ， 叫 我 能 够 移 山 ， 却 没 有 爱 ， 我 就 算 不 得 什 么。
13:3 我 若 将 所 有 的 周 济 穷 人 ， 又 舍 己 身 叫 人 焚 烧 ， 却 没 有 爱 ， 仍 然 与 我 无 益 。
13:4 爱 是 恒 久 忍 耐 ， 又 有 恩 慈 。 爱 是 不 嫉 妒 。 爱 是 不 自 夸 。 不 张 狂 。
13:5 不 作 害 羞 的 事 。 不 求 自 己 的 益 处 。 不 轻 易 发 怒 。 不 计 算 人 的 恶。
13:6 [hgb] 不 喜 欢 不 义 。 只 喜 欢 真 理 。
13:7 凡 事 包 容 。 凡 事 相 信 。 凡 事 盼 望 。 凡 事 忍 耐 。
13:8 爱 是 永 不 止 息 。 先 知 讲 道 之 能 ， 终 必 归 于 无 有 。 说 方 言 之 能 ， 终 必 停 止 ， 知 识 也 终 必 归 于 无 有 。
13:9 我 们 现 在 所 知 道 的 有 限 ， 先 知 所 讲 的 也 有 限 。
13:10 等 那 完 全 的 来 到 ， 这 有 限 的 必 归 于 无 有 了 。
13:11 我 作 孩 子 的 时 候 ， 话 语 像 孩 子 ， 心 思 像 孩 子 ， 意 念 像 孩 子 。 既 成 了 人 ， 就 把 孩 子 的 事 丢 弃 了。
13:12我 们 如 今 仿 佛 对 着 镜 子 观 看 ， 模 糊 不 清 （ 模 糊 不 清 原 文 作 如 同 猜 谜 ）。到那时，就要面对面了。我 如 今 所 知 道 的 有 限 。 到 那 时 就 全 知 道 ， 如 同 主 知 道 我 一 样。
13:13如 今 常 存 的 有 信 ， 有 望 ， 有 爱 ， 这 三 样 ， 其 中 最 大 的 是 爱 。
三。
徒手征服罗马帝国的基督徒
刘晓波
古罗马帝国依靠武力对外扩张，恺撒之剑所到之处，铁血的屠戮必然发生。在古罗马的暴力统治下，从世纪初以来的三百年里，犹太人和基督徒的命运最为悲惨。除了「西律王朝」时期（公元前37年－4年），犹太人获得过短暂的自治之外，剩下的就是屡遭罗马人的屠戮，圣城耶路撒冷也几次被毁。换言之，早在世纪之初，犹太人就几乎遭遇种族灭绝。
基督教来自犹太底层的反抗，是从犹太教分离出来的信仰团体，其最初命运更为悲惨。因为它在当时被视为双重的异教徒：既被犹太教正统视为异端，也被罗马人视为异端，耶稣之死就是犹太人和罗马人的共谋。所以，疯狂迫害犹太人的罗马人，也必然同时迫害基督徒。
在当时的罗马，人们的信仰五花八门，但罗马统治者对正统宗教之外的其他信仰大都能采取宽容态度，因为所有信徒都服从罗马规定：无论你信仰甚么，你都必须通过某种仪式──比如在皇帝的雕像前烧香料──来表示对罗马帝国的效忠，如同共产国家的各类宗教都要效忠执政党政权一样。然而，唯有犹太人和基督徒拒绝这类宣示效忠世俗皇帝的仪式，于是，二者同时成为被迫害的对象。
从西律王死后的公元前4年到公元131年期间，犹太人不断反抗罗马人，也不断遭到罗马人的残酷镇压，犹太人及其圣城起码遭到两次大劫难：一次在公元70年左右，在罗马人围困耶路撒冷城的大悲剧中，据约瑟夫斯记载有119.7万犹太人死亡，即便在对犹太人和基督教具有极端偏见的著名史家塔西佗笔下，犹太人的死亡人数远远少于约瑟夫斯的记载，但也足够惊人，60万犹太人死于这次围城屠杀。最后，攻陷了耶路撒冷的罗马军团放火焚烧了圣殿，犹太人的反抗被平息，标志著犹太国的灭亡。侥幸活下来的犹太人，要么成为流离失所的难民，要么先成为俘虏、之后成为奴隶。
另一次屠戮发生在公元131年左右，在犹太人的主要居住地巴勒斯坦境内，哈德良皇帝率领的罗马军团毁灭了985个市镇，屠杀了58万犹太人，死于饥饿、疾病和大火的犹太人又远远多于被屠杀的人。犹太人居住地全境皆变成荒地，幸存者为了活命而不得不吃死人肉，被卖作奴隶的犹太人只值一匹马的价钱。屠戮过后，哈德良皇帝意欲根绝犹太教，他下令禁止割礼、安息日和任何犹太假日的宗教仪式，也不允许公开举行任何希伯莱仪式，犹太人每年只有一天能够进入耶路撒冷，他还对所有犹太人苛以极重的人头税。他还想在犹太圣殿的废墟上建一座罗马主神朱庇特的神庙。
同样，从公元之初的罗马皇帝提庇留、尼禄、多米提安到后来的哈德良、康德茂、迪奥克里先，无论他们是昏君暴君还是明主仁君，但这些帝王对基督徒的迫害则一以贯之。当时的罗马哲人们也大都蔑视基督教，比如，杰出的历史学家塔西佗就认为：基督教充其量是另一个令人鄙夷的迷信崇拜，是那些丧失理性的人们的怪诞信仰。在所有迫害基督徒的帝王中，马克西米安皇帝最为凶残。在他的迫害中，直接被砍头、被钉死、被乱棒打死的，已经算是死的不太痛苦的基督徒了，还有许多基督徒被施以各类酷刑后才处死，有的被用箭戳穿手指，有的被长时间倒吊起来，有的被挖出眼球，有的被熔化的铅灌进喉咙，甚至把基督徒鞭打至皮开肉绽之后，把盐和醋撒在伤口上，然后把肉一块块割下来喂野兽，或者把基督徒绑在十字架上让饥饿的野兽厮咬致死，还有被四分五裂而死的。还有的皇帝把基督徒按在烧红的铁椅子上活活烤死。有的基督徒被带入竞技场受审，当众被牛角顶死。瓦莱里安皇帝先后处死过教皇西克斯图斯二世和他的四位辅祭，还砍了迦太基主教的头，把塔拉戈那的主教烧死。
一面是无数基督徒死于世俗统治的滥杀，一面是基督徒的不断扩大和内部组织及其秩序的逐渐完善。正是在坚定的宗教信仰和殉道精神的激励下，遭遇种种残酷迫害的基督徒们，非但没有被世俗帝国的恐怖统治所降服，反而越发坚定了信仰并愈发蔑视世俗王权，不屈不饶地用信仰反抗暴力。
作为宗教民族的犹太人是极为顽强的，基督教就诞生于犹太人基于一神教信仰对罗马人的反抗。自从耶稣被钉于十字架之后，基督徒对罗马人的反抗便走上了殉道式反抗的道路，即，徒手的底层民众凭藉坚守信仰的良知对抗拥有国家的暴力机器的权贵。
直到殉难，受迫害的耶稣都执意以不抵抗来面对迫害，坚持以宽容和爱来对待敌人。耶稣殉难之后，基督教最早的两位传道先知也殉难于在暴君尼禄统治时期。据记载，当圣保罗被囚禁在罗马之时，圣彼得不久后也来到罗马并成为建立教会的主角，两人几乎是在同一年（即公元64年）同为传播福音而殉道。彼得和保罗这两位圣徒，也像耶稣一样被订了上十字架。后来，就在二人殉教的地方，建起了圣彼得大教堂和圣保罗纪念堂。二人为基督徒留下的最宝贵精神遗产就是《圣经．新约》中福音书，堪称经典的创作，既是基督教的经典，也是西方文学的经典，其中有许多箴言被保存下来，广为流传。其中，最著名的遗训便是关于「爱」的箴言。
[下一页]
|